个人品德三字经
朋友交，贵在真；礼相待，诺必诚。
讲谦让，克骄矜；严自律，能独慎。
取有道，乐济贫；行择善，惠乡亲。
纳百川，集大成；敢争先，业勤耕。
事思敬，志凝神；天行健，持之恒。
朋友交，贵在真
解释：朋友交往，最珍贵的是真诚有信，表里如一。
孔子：人而无信，不知其可也。
荀子：与朋友交，言而有信。
故事：晋定公时，赵简子任晋国的上卿，他为政开明，喜听逆耳之言。他有个家臣名叫周舍，常常不讲方式直言进谏，有时弄得赵简子十分尴尬。在旁的臣僚为了讨好赵简子，竟大声责备周舍不懂礼貌。赵简子却对周舍的做法倍加喜爱，当着大家的面称赞他是个诤友。后来周舍患病死了，赵简子痛惜不已。
礼相待，诺必诚
解释：待人以礼，信守诺言。
在中国古人看来，诚是指一种真实无妄，表里如一的品格，也是道德的根本。信是指一种诚实不欺，遵守诺言的品格。
故事：公元前544年，季札受聘出使鲁国，他带着随行人员从吴都出发，一路北行，当他进入徐国地界时，看到徐国人民安居乐业，五谷丰茂，暗暗称赞果然名不虚传，徐君素以仁义著闻，今得见矣。于是决定拜见徐君，倾吐仰慕之情。徐君得知素有贤名的吴国贵公子季札来访，心中特别高兴，盛情相待。在交谈中，徐君看到了季札身佩的宝剑，非常喜爱，几次欲言，又不便启齿。季札从徐君的举止神态上，看出了他的心思，欲将宝剑赠送给徐君，但转念一想，佩带宝剑出使别国，这是一种礼节，现出使鲁国，没有宝剑怎么行呢？季札在心里许诺：待从鲁国回来，一定把剑赠送给徐君。
辞别徐君，季札来到鲁国，鲁襄公请季札观看了一场极其隆重的高水平的周乐演出，这位来自蛮夷区的季札竟能尽知其意，边观边评，妙语连珠，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。
在鲁国一年多时间，季札出使返回。他与随从从鲁国又途经徐国，决定再次拜访徐君，将宝剑赠送徐君。当他来到徐国，听说徐君已经去世，季札非常悲痛、后悔，他将宝剑赠给徐国嗣君，嗣君答曰：“这是吴国之宝，何况徐君已死，又何必赠呢？”季札说：“我上次未赠，是因为出使需要，但心中已将宝剑默默地许给了徐君。怎么能因为徐君不在，就违背自己原来的心意呢？再说，作为一个吴国的使臣，不讲信用，邻国会如何看待我们吴国呢？”因徐国嗣君一再坚持不受，季札即将宝剑挂在徐君墓前的柳树上。
讲谦让，克骄矜
解释：待人要谦虚地礼让或退让，克服自夸自大的态度。
在中国的传统道德中，谦敬既是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，《孟子·告子上》：“恭敬之心，礼也。”《论语·季氏》：“不学礼，无以立。”
故事：在我党历史上，周恩来曾三次谦让于毛泽东，一次次把毛泽东推上党的重要领导岗位乃至最高领导岗位。在那艰苦卓绝的国内革命战争时期，这种谦让是让贤、鉴贤。尤为可贵的是，周恩来的谦让不是消极的闪避和撂挑子远走，而是一种积极的协助与扶持。这是非常值得每个领导干部学习的。
严自律，能独慎
解释：要严格地遵循法度，自加约束，即使在无人监督的情况下也能独善其身。
“自律”指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
“独慎”出自《大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
故事：作为一地长官的羊续带头节俭躬行，对那些一向挥霍惯了的府丞属吏，显然是一个很大的约束。于是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地给他送来一条老大的活鱼。想不到，没多费口舌，羊续竟收下了。老府丞暗暗得意，“羊续啊羊续，你有一就有二，有二就有三，今日收鱼，明日就会拿肉，后天就能受钱啦！”于是，几天后，他又笑呵呵地拎来了一条更大的活鱼。羊续招招手，让他到庭廊之下，然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼，威声正色地对那个老府丞说：“你上次送的，我都没有动。你这一次、下一次再送，我还会收、还会动吗？你的这条鱼，我要一直挂在这里，作一个不要再来送钱送礼的活告示。”
行则善，惠乡亲
解释：选择有益的事情去做，为民福祉。
故事：从事警察工作18年，有着10余年党龄的长子县慈林派出所所长田新明，用实际行动诠释着警察的称号，用爱心谱写着警察的赞歌。在丹朱大地，只要提起他的名字，百姓们都会伸出大拇指称赞：“小田是个好民警，视群众为亲人，帮百姓办实事，他就是咱辖区老百姓的贴心人。”
2008年1月17日凌晨，窗外风雪交加、寒气袭人。此时，暂住在长子县宋村乡北李末村的中煤三建29工程处小庄项目部的安徽籍农民工王乐义的妻子即将临产，疼得在床上直打滚。王乐义赶忙拨打110报警，接到求助后，正在感冒发烧的田新明迅速给警车上好防滑链，带着两名民警一头扎进茫茫风雪中。路上，田新明不时询问王乐义详细住址，并叮嘱已慌了手脚的王乐义要稳住，收拾好必备的分娩用品。“赶快往妇产科抬！”一到医院，田新明顾不得其他，立即与两名民警将孕妇抬进医院二楼的妇产科，产妇被安排到产床上，一个男婴降生了。看着胖儿子，王乐义一家欣喜若狂，等定下神来找三位民警时，大家才发现他们已经悄悄离开。事后，王乐义将一面绣有“人民好公仆”的锦旗送到了所长田新明手中，并送上全家人诚挚的谢意……
取有道，乐济贫
解释：通过正道取得财物，有慈善之心，乐于扶困济贫。
“取有道”出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之以道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
《敦煌变文集·维摩诘讲经文》：“常行慈悲，济贫拔苦，归将有余数不足者，将安乐施厄者。”
纳百川，集大成
解释：要豁达大度，胸怀宽广、善于学习、博采众长，在成就上达到最高，具有包容万象的特色。
“海纳百川”出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
“集大成”指善于学习，博采众长。
故事：朱熹的一生志在树立理学，使之成为主流思想，其所谓“大学之道”——修身、齐家、治国、平天下，也成为后世知识分子终生奋斗目标。他精选的“四书”，成为当时的教科书，儒家思想也成为千年社会的主流意识。
敢争先，业勤耕
解释：敢为人先，追求卓越，勤奋努力，有所作为。
勤耕出自古训：“勤耕则获，善思乃聪。”
故事：我国的科技事业好比一条奔腾的巨龙，航天科技无疑就是龙头。新中国成立特别是改革开放以来，中国航天的龙头始终高高昂起，将中国科技事业不断抬升到新高度，使中国的国际地位和核心竞争力跃升到新水平。在航天任务的一些关键岗位，“70后”勇挑重担，“80后”奋勇争先。数据显示，在载人航天工程科技人员队伍中，35岁以下的年轻人已占到70%以上。在绕月探测工程队伍中，嫦娥一号卫星研制团队40岁以下年轻人逾七成，平均年龄不足30岁；长征三号甲火箭发射试验队188人，其中40岁以下的占60%以上。良好的人才环境是人才成长的沃土。正是老一辈科学家甘当人梯、提携后学，新一代科学家勇挑重担、奋发向上，才使中国航天在激烈的国际竞争中始终掌握着主动。
事思敬，志凝神
解释：要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才有可能把事情做好。
“事思敬”出自《论语·季氏篇第十六》“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
“凝神”出自《庄子·达生》，孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝於神，其佝偻丈人之谓乎！”
故事：2013年，是崔德泉在护林防火岗位上的第6个年头。6年前，年过五旬的他带着对老顶山浓浓的深情，成为护林员队伍中的一员，开始驻守在山门口。
每天清晨5点，崔德泉就会准时出现在山脚下。沿着大山北侧弯弯曲曲的山路，他一天的工作便开始了。从山脚北侧上，至大山南侧下，一趟走下来大约要40分钟。寂静的山路上，他只能与星星为伴。但每次上到山顶俯瞰大山时，崔德泉的心中有着说不出的喜悦，满山绿树让他倍感欣慰。
即便是冬天，他也从未有过懈怠。“一个烟头，都可能给树木带来灾难。所以无论什么季节，都不敢有丝毫疏忽。”言谈间，崔德泉流露出的情感早已超越了他对一份职业的责任感，更多的是对这片山林浓浓的深情厚爱。
每年惊蛰过后，直到五一期间，是崔德泉最忙碌的一段时间。这段日子他几乎全天都守在山上，饿了就在值班室煮包方便面充饥，累了就躺在值班室的床上休息一下，即便休息的时候，他依旧要警惕此刻上山的人群中，是否有人携带了点火的工具。
如今的崔德泉早已习惯了伴着星辰上路，踏着月光回家的生活。走在弯弯曲曲的山路上，看着满山的绿树，他依旧能够笑出声来。“几十年辛苦栽的树，一把大火几分钟可能就烧没了，太可惜！虽然我年纪大了，可是我要尽自己的力量，守护这片山林。到我老得走不动的那一天，想到我曾经与这片山林相伴终老，将是我一生最美好的回忆。”崔德泉这样说。
天行健，持之恒
解释：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠，自强不息，长久地坚持下去。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”
故事：西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。有一天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡立刻想出了一个办法，他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，自强不息，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
家庭美德三字经
衔寸草，报春晖；感恩重，反哺归。
夫妻爱，敬齐眉；互谅让，和相随。
育后代，贵不推；教有方，行自规。
处邻里，惜口碑；公关顾，黄金堆。
讲勤劳，立门楣；知节俭，家声飞。
衔寸草，报春晖
解释：衔一颗寸草之心，报以父母无穷之春晖。
此句引典孟郊《游子吟》。孟郊，唐代著名诗人，曾在常州市的溧阳任溧阳尉。他写的《游子吟》全诗内容为：“慈母手中线，游子身上衣。临别密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”诗人通过慈母为远行的儿子缝制衣裳的深厚爱子之情，引发出儿子“谁言寸草心，报得三春晖”的深情感慨，表达了天下儿女真心报答母亲恩慈的诚挚感情。
感恩重，反哺归
解释：怀着深重的感恩之心，归报子女的反哺之情。
此句引典《本草纲目禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是，慈鸟（乌鸦）刚孵出之时，母亲哺育它。待它长大之后，老乌鸦不能飞，不能自己寻找食物了，小乌鸦会反过来寻找食物喂养它的母亲。乌鸦是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，正是这种遭人嫌恶且不登水墨丹青大雅之堂的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老、敬老、孝老之崇高品性。
夫妻爱，敬齐眉
解释：夫妻之间要真诚相爱，平时要相敬如宾，一如举案齐眉之情切。
故事：此句引用“举案齐眉”之典故。典出《后汉书梁鸿传》，东汉时梁鸿的妻子孟光每及丈夫归来，她便托着盛有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫的面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子总是把盘子托得与眉毛齐平。而丈夫梁鸿则也是彬彬有礼地用双手接过盘子。举案齐眉，后用来表现夫妻间相互尊敬，相互平等的真挚感情。
互谅让，和相随
解释：夫妻生活中互谅互让，恩爱相随。
故事：已故总理周恩来和夫人邓颖超之间的和睦关系为世人所称道，几十年恩爱始终如一，不离不弃。革命战争年代，他们同心德为党赴汤蹈火；和平岁月，他们同舟共济，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已！
育后代，责不推
解释：培育下一代，责无旁贷。
故事：曹建设今年55岁，3岁时因患小儿麻痹成了二级肢残。1976年3月，曹建设高中毕业后回沁县当了一名山村教师。连他自己也没想到，在这个小山村的讲台上，他一站就是37年。
一眼望去，曹建设办公室陈设的简单出乎记者的想象。一张斑驳的大桌子，三只笨重的老式凳子，一张床，一个古旧的用来放置衣服的箱子。桌子上，一盏20世纪80年代的橘黄色台灯……这些，是他37年教学过程中不变的用品。唯一变化的，是学生的作业本换了一茬又一茬。
坐在记者面前接受采访的曹建设，穿着一身半旧的黑色夹克服，言语质朴而亲和。黝黑的脸庞、额头的沟壑诉说着一位山村教师由青年到壮年所经历的沧桑。“我从小跟着爷爷奶奶在这个村长大，对这里的一草一木都很熟悉。我高中毕业后，干不了其他的，就选择回到这里教学。因为我是从这里出去的，教学的时候也就特别尽心。当时，学校有100多名学生，教师只有9名，我是最年轻的一个，只有18岁。你看到我们现在的条件还是不如城市，但和以前相比，已经好了不知多少倍，我已经很知足了。”曹建设弹一下香烟的灰烬，缓缓地说道。