我大口地吸着气，瞬间明白了刚刚唤醒我的那一声暴喝，竟然是体内的李二郎所发出的，怪不得具有如此神力。
我一步步走向了那幅《骷髅幻戏图》，没有任何指引，我只是觉得自己需要走进去，与此同时，桌子上面的那个电子钟竟然精准地到了“04:00”！
“造物儿童作剧狂，悬丝傀儡戏当场。搬神弄鬼翻腾用，走骨行尸昼夜忙……”耳边竟然传来一阵古典的曲调，配着这样的词，我看到了在我的面前那个大骷髅，还有在他的手中悬丝作舞的那只小骷髅。
此时的我，已然来到了《骷髅幻戏图》当中。
悬丝傀儡艺人携妻带子，风尘仆仆，市井卖艺。小儿奇之，手足着地，妇人忧之。大骷髅坐于地上，左腿曲折着地，右腿弓起，左手按于左大腿骨近膝盖骨处，右手提线索控制小骷髅。
而他身后有一抱着孩子在喂奶的妇人，在这妇人的背后是一个台状物，上有竖排书“五里”二字。
小骷髅右脚单脚着地，左脚抬起，两臂做招手状。小骷髅对面一小婴儿，昂首伸右臂，以对应小骷髅。小婴儿身后又有一妇人对小儿的好奇心却极为担忧。
“你们这群恶鬼，我杀了你们！”我走向前去，伸手便想将则小骷髅给捏碎，但是手却从它的身上直直地穿了过去。
“嘻嘻嘻……”一阵阵阴骘地笑声围绕在我的四周，我环视望去，却发现大小骷髅，还有画中的二妇人和二婴孩都在嘲笑着我。
朱夫子曰：鬼神者，二气之良能。鬼无形，以骷髅代表之。所以这两个骷髅原本就是鬼魂，但他们是没有实体的，我断然是打不到它们。
那现在要怎么办？我强迫自己冷静下来，再次重新审视面前的这一切：
骷髅和背后女子明显是一对夫妻，鬼魂大约是因为某种原因去世，但是出于对家庭和孩子的眷顾，又以鬼魂的形态回返家中，对流浪艺人而言，所谓天为褥，地为席，流浪其实就是一生的命运，故而席褥、挑担、渔具兼备，可见对艺人而言，这里既是市井又是家，那么对鬼魂而言呢？
而爸爸也曾经告诉过我，古人云：骷髅而衣冠者众见，粉黛而哺乳者已见，与儿弄摩候罗亦骷髅者，日暮途远，顿息五里墩下者，道见也。与君披图复阿谁，见一切肉眼作如是观。
古人说在五里墩见了肉眼凡胎可见之物，背后深藏寓意。显然这里的五里墩折去一个“墩”字，可否暗示我这本身就是一个墓碑，妻子和鬼魂相依，这个五里墩明显就是生死的疆界。
孩子嗷嗷待哺，一个新生命与一个亡魂，生死强烈对比，可见命运的虚幻、无常，倏忽幻灭。
生与死居然在一瞬间转化，生死同构，那么假如从这个视角来看，倒有点佛老生死齐物，万物同源之意，也与李嵩的深谙佛理一致。
心中顿时一阵清明，我深吸了口气，走向前去，但是我却绕过了那一大一小的两个骷髅，还有那名抱着婴儿的妇女，我走到了他们的身后，伸手捏住了写着“五里”两个字的牌子。
“空即色，色即空，识破真空色相中……”轻轻地念出了这句话，我手指发力，顿时将这块牌子给捏的粉碎。
即使死亡不诱惑我，但是我依旧会走向死亡的“五里墩”！有些时候，不必过于恐惧，顺其自然，才是最好的选择。
那只盲眼的海龟慢慢地往上浮起，它的眼睛看不见，它已然在海底等待了千百年，但是我却发觉在它的口角却挂着淡淡的笑意，而后它身子往上一窜，直直地顶在了那截浮木的孔洞之中。
“无根树，花正娇，天应星兮地应潮……”海龟的头卡在了浮木孔洞的那一刻，当即光芒四方，它化作了一个白衣似雪，面容明媚的美少年，站在浮木之上，迎风招展。
而那位坐在步撵之上原本瞪圆了眼睛在“哇呀呀”大叫着的钟馗，也从步撵之上腾然而起，抓住了一只小鬼，使劲地塞进嘴巴里面大啖起来。
“无根树，花正双，龙虎登坛战一场……”钟馗抹抹嘴巴，朝着我哈哈大笑。
而当我回头的时候，又看到那一只蹲在山林当中断了尾巴正在呜咽的白虎。
“谒天都，受天符，才是男儿大丈夫……”而此时，它的断尾处，长出了新的尾巴，白虎昂首挺胸，虎吼震天，百兽惊惶。