如果不是学历史的人，看到这个词怕是会认为这是一个人的名字，然而这并不是。早年，哈萨尔王随着成吉思汗征战四方，深得成吉思汗的信任，是成吉思汗的带刀护卫之一。但是当时成吉思汗信一种蒙古萨满教，并大力发扬这种宗教，中原王朝，自西周以后，神权从来都是在王权的控制之下，但当时的蒙古并不是如此，萨满教的神权很强，甚至于剥掉少女的皮做成鼓，只为召唤神灵。而牧民深信不疑。不知多少无知少女惨遭屠戮，因为神权的发达，与成吉思汗的王权有所冲突，不过当时成吉思汗兵强马壮，神权不敢惹他，于是多为合作，合作深入以后，一个很出名的别乞，于成吉思汗的带刀护卫哈萨尔王发生了矛盾。别乞手握神权，但仍然没法撼动勇武的哈萨尔王。矛盾激化之后，别乞选择运用神权，打击对手，他对整个草原来了一个预言，说草原部族最终将会统一，并且赢得天下，而哈萨而王将会成为草原最终的王。这条毒计成功的激怒了成吉思汗，制造了成吉思汗和哈萨尔王之间的猜忌，成吉思汗一度想杀掉哈萨尔王，但因为多人劝阻，最终未能成功，但哈萨尔王的权力，从那之后被严重削弱，只给了他1500名士兵。
但哈萨尔王的一生，对成吉思汗一直是十分忠诚的，并没有半点谋反的念头，哈萨尔王死后，他的后人得到了封地和官爵，在如今的科尔沁草原，还留下了一座哈萨尔王城的遗址。但这个遗址如今是个什么样子，袁帆不得而知。
不过袁帆有一种强烈的念头：他想去看看。
哈萨尔王死后，沿袭了蒙古贵族的习惯，不设陵墓，只是埋葬在草原之上，下葬后跑马填平，一个春天之后，草长莺飞，再也无迹可寻。但不知为什么，袁帆此时此刻强烈的感觉，哈萨尔王城一定有着什么东西。异物所变的颜色，也正是茂密草原的颜色，或许这是一种提示。
跟其他三个人讲了哈萨尔王的故事之后，罗汉第一个表示：“我觉得咱们得去一趟内蒙。?背不住还真能找到那个哈萨尔王的圣物呢？”
“对，去，不过咱得先会北京，把那几个宣德炉给卖了。这回我不参与了，当然，我少量参与也行，不过你们可不能怪我要价太低，这样，这回打死我也不要价了，就等着卖家开价。低了肯定不行，高了就卖。你们看行不行……”
看来唐玉郎是陷入了矛盾和纠结之中，但对于袁帆来说，宣德炉卖与不卖，已经不那么重要了，自己现在也不缺钱了，这大半年走下来，虽然陆陆续续招到了好多异物，但是异物身上的谜团却越来越大了。自己原本假想的可能，现在统统被推翻了，这个异物，不仅仅于中原周边的政权有关系，和中原地区的政权，甚至民间宗教，也有千丝万缕的联系，甚至和万里之外的迦太基文明也有关系。在遥远的上古时期，到底是什么人，出于什么目的，用什么样的材料，才制造出了这样神奇的东西？