何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来名真是菩萨。
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有眼不？”
“如是，世尊！如来有眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛是沙不？”
“如是，世尊！如来是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不得福德多；以福德无故，如来得福德多。”
“须菩提！于意云何？佛可以具足sè身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足sè身见。何以故？如来：具足s非具足s名具足s菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所法，即为谤佛，不能解我所故。须菩提！法者，无法可，是名法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来非众生，是名众生。”
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来即非善法，是名善法。
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我生、寿者。须菩提！如来：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来则非凡夫。”
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而偈言：“若以sè见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不断灭相。”
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故不受福德。”
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不是微尘众，所以者何？佛：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可，但凡夫之人贪著其事。”
“须菩提！若人言：佛我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我义不？”“不也，世尊！是人不解如来所义。何以故？世尊：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来即非法相，是名法相。”
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演，其福胜彼。云何为人演，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间阿修罗，闻佛所，皆大欢喜，信受奉行。
全书完！
九锅出炉了！
这本书终于结束了，而且还是一口气结束的！
对大家总算有一个交代了，我心安矣！
或许有一我还真会写一本通灵
哈哈
！