方才唐玉郎踩软梯那一下子，那不知建了多少年，已经被金贝勒破坏了结构的地窖，轰然塌陷，那神像原本就在墙边，可塌陷的泥土砖块把那神像挡住了，看塌陷的结构，神像应该没被埋到，只是被挡住了。
这次带的工具都齐，只不过为了减重，工兵铲只带了两个，但这两个都是德国造的精工工兵铲，拿着十分趁手，几个人轮番挖掘，那土质本就是塌陷土，松得很，没话多长时间，就把土挖开了。
天已经全黑，那神像靠墙矗立在黑魆魆的空洞之中，倒是有些诡异的感觉。好在长白山地下世界里，几个人的神经都已经练得大条得很，如此抬眼就能看到天的地方，自也没什么好怕的。
金贝勒抬起了矿灯，于是整个神像得以被笼罩在光线之中。
这神像大约有三米左右高，坐姿。看衣着，也颇为奇怪，因为这衣服不是宽袍大袖的汉服，也不是僧人、道士穿的那种袍子，而是一套铠甲——就是古代将军穿的那种铠甲，看制式，有点儿少数民族的感觉，有点儿像蒙古骑兵的铠甲，但是帽子却又不是蒙古骑兵使用的偏半圆的帽子，而且没有帽缨，有点儿像摩托车头盔。
然而这些都并不算什么奇怪，这地窖建造年代不详，从香炉来看，很大可能是明代早期，元代末期，蒙古族统治中原日久，不少民众都学会了蒙古语，时至今日，在汉语词汇之中还保留了一部分蒙古方言。比如‘胡同’，还有专门指小偷的‘哈拉盖’，都是蒙古语的词汇融入了汉语。元大都的断壁残垣已经几乎不见，但这些语言碎片，却可能永远留在语言之中，向人们提示着元帝国曾经的辉煌。
所以，那个年代造的神像，带着点儿少数民族风，再正常不过。只是，这神像的脸……
一般的神像，为了表示威严，都会把神像造得前倾一些，因为神像本身高大，站在下面，会有一种压迫感，容易被人理解为神的压迫感。另有一些铜像，比如杭州灵隐寺的五百罗汉，眼睛之中都有镂空和打磨的工艺，这样你走在五百罗汉的阵列之中，偶尔会看到某个罗汉眼睛之中的闪光，仿佛那罗汉在看着你。让人不免产生仰慕、敬畏和神秘的感觉。
而这个神像，是用泥巴塑的，颜色几乎掉光，斑驳的身体看起来像是城市中被清除了一半涂鸦的墙壁。
至于眼睛……
这神像根本就没有眼睛，准确的说，不仅仅没有眼睛，也没有脸。神像的脸上，没有任何五官轮廓，就是一张圆脸，什么都没有。就像服装店里面那种没有脸的模特，穿着衣服戴着帽子。
在服装店，这并不奇怪，但是在这面绵山深处，黑夜之中，看到这样一个造型的神像，确实是透露出一种说不出来的诡谲。
“哥们，你脸呢？”金杯了用矿灯上上下下照着神像：“你脸哪儿去了啊哥们儿？为啥你没脸见我们啊？我们从北京来。”
“你呀闭嘴吧。”唐玉郎一脸的紧张：“对神佛尊重点儿。”