最后，又花了差不多一个小时时间，终于把东西挪到了栈道附近，金贝勒和唐玉郎都撑不住了，坐在地上不肯起来，罗汉和袁帆稍微好一些，但是也早已两腿发软，膝盖疼痛。如此缓了好一会儿，最终决定让袁帆先回去买点儿吃的，补充了能量再走。
如此又折腾了一番，倒回到酒店，已经是晚上八点多了。袁帆也感觉整个人跟散架了似的，连那些巴斯巴文都来不及多看一眼，就睡着了。
在一醒来，已经是早上九点多，袁帆转头一看，金贝勒还在昏睡，余光一撇，却也不由得‘咦’了一声。
昨晚睡前，袁帆还是习惯性的把异物摆在了床头，在香炉里拿到的那部分安上了之后，异物已经变成了一个小板凳形象，残片还是老样子。可早上起来一看，异物和残片的颜色都发生了变化，颜色从深棕色变成了墨绿色模样，就像是用了很久的绿色鼠标垫。再仔细看时，却也没看到有什么方向性指示。
研究了好久，也没什么新发现，袁帆只好把异物放在一遍，研究起那些巴斯巴文。
从照片上看，这些巴斯巴文字形工整、优美，但是和外面那个神像上印着的‘世间千面唯醍醐神无面喜怒哀乐全在人心’的工整程度却有所区别，就像是word里面的新宋体和微软雅黑，都是工整的字体，但是看起来，却不是一个风格。袁帆强烈怀疑这两个地窖不是一次建成的，因为神鹿驮着石碑的那层，里面的砖墙用的砖都和外面大大不同。从转头的质地到建筑结构的摆法，都是完全不同的。神鹿的那一层，风格更为粗犷。
袁帆联系了方诗韵，因为他知道外语学院里有研究古代蒙古文的老师，方诗韵有同学在外语学院。没想到打了电话方诗韵还不太高兴，问袁帆怎么好几天没联系她，袁帆哄了一会儿才哄好。等到了十点多，方诗韵说联系上了一个老师，是蒙古语方面的老教授，平时也研究一些八思巴文。
袁帆本想把照片直接发给那个老师照片，但是心想如果老师问起这个照片的来历，也是有些麻烦。于是找了张纸，照猫画虎的抄那些字，整整抄了有一个多小时，终于抄完了。袁帆忽然有些理解外国人学汉语，写汉字的感觉——汉语的书写体系世界独一份，比如英语世界里对复杂文字的描述是‘这简直是希腊语’，在法语世界里对复杂文字的描述是‘这简直是汉语’，而在汉语世界里，对复杂文字的描述是‘这简直就是天书’。
这说明，除了天书，蓝星上其他语言都没有汉语这么复杂。
袁帆给方诗韵转了五千块，让方诗韵找那个老师把这些文字翻译过来。袁帆不打算回北京找这位老师，因为他觉得，既然这个石碑在这里，异物又有变色，那么说不定，碑文的内容也是有关这里的，他可不想开车回了北京然后又开回来。