辛亥革命以后，整个中原都陷入了动荡和混乱之中，这时候活下去和有吃的才是首要问题，至于古董？挨饿的时候，如果乾隆的砚台能换一顿饭，那也是毫不犹豫的换了。溥仪逊位住在故宫的那段时间，自己也弄了大量的故宫文物卖出去，而什么宫女太监之类的，也都在卖。而这个时候，还有大量的来自世界各地的文物贩子涌入中国，收购、抢夺、盗窃了大量的中国文物。当年比较出名的一个案子，就是有个欧洲来的文物贩子收了一船的中国文物，但是实在没法全部拿走，那船没法出远洋，于是他选择了几箱最珍贵的文物，然后用炸药炸了整条船，他根本不在乎毁了中国的文物，只在乎自己手里剩下的东西能拿到更大的价值。
以这种方式流失海外的文物，数不胜数。而建国200余年，本土从未遭到军事袭击的美国，作为典型的发战争财的国家，当人成为了大量文物的流入地，在八十年代，常常是在美国的地摊上就能买到正宗的中国文物。时间走到2000年左右，很多人已经从中赚到了大笔的钱，不仅仅是从美国低价收文物，更包括在中国制造大量貌似古董文物的东西，拿到美国的古玩店，卖个好价。像什么写着乾隆年间烧制的花瓶最终被发现‘微波炉适用’字样，也是那阵子常常发生的事情。
这个理由说出来，反正根据方诗韵的反馈，那个老教授是信了，但是要求和袁帆通一次电话，袁帆把整件事情过了一编脑子，又编出了一个自己的同学，总算让那个老教授相信了，只是惋惜连连，最后说了一些‘振兴中华的事业就寄托在你们呢年轻人身上了’这种话。
经过了这一番周折，袁帆终于拿到了那段八思巴文的翻译稿，据那个老教授说，有一部分他也搞不懂是什么意思，但是大体上并不影响阅读。说是这段文字可能是成吉思汗的后人留下的。因为说的是元代的事情。
袁帆最终拿到了翻译稿的照片，拿出来看，翻译稿写在一张纸上，字迹工整有力，现在的人，书法级别的硬笔作品。
这段文字翻译成汉语，只有不到二百个字，其中有一大半是在歌颂一个人的丰功伟绩。这人的名字叫哈布图哈萨尔，袁帆知道这个人，这人生在蒙古草原，是成吉思汗的胞弟，一声跟随成吉思汗，建立了不少丰功伟绩，不过最后因为遭到神棍的陷害，权力和兵力被削减。但以今天的视角来看，蒙古族之中有大量的哈萨儿王的后裔，已经发展成一个相当庞大的人群。
而在这段碑文的最后，说到哈萨儿王永远忠于成吉思汗，但他担心别乞会毁掉蒙古。他带着神的圣物长眠在草原，永远守护蒙古帝国。蒙古帝国一定会延续万年。