那初见月的人是谁？他在什么时间见到了月，见到月亮之时，周围又是怎样的一番景象？是否也是“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”？是否也是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”？那月，是新月如钩，还是满月如盘？
从荒蛮时代起，月便年年岁岁照耀着江水，照耀着江边的草木。然而它是寂寞的，因为纵使它流离的月光美如仙境，也无人赞赏。究竟是从哪一年开始，江上或江边出现了人影，让月有了希望，不再孤单，不再心凉？
“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”江月的华章随着江水流远，不知流进了多少人的梦里，更不知流进了多少人的心里。可怜一轮明月只能每天静静地把月光洒向人间。
诗人细腻的心察觉到了离人微不可听的悲啼，旋即想到他是否正因为这皎皎的月华而痛哭流涕。
空中的明月有时圆，有时缺，它每天都在发生着变化，永不停息。这一现象触动了诗人对现实、社会、人生的理性思考。古代的诗人们常常想要探求永恒是否存在，然而，在苍茫浩渺的宇宙中，可有什么事情是永恒的？除了“变化”，怕是再找不出其他的事情来了。
人从幼年到老年是变化，太阳升起降落是变化，月的阴晴圆缺是变化，海的潮起再潮落也是变化。世界在变化中发展，并在发展中变化着。人世无常，永恒的事物并不存在。
（三）
世间一切，皆是因缘相合所致。
当我们真正明白这句话的时候，长久以来的心结就会被打开，心里就会自然而然产生一种欣喜感，如一汪清泉般止不住地向外冒出来。
人的一生中会经历许多成功，也会经历许多失败，我们完全不必因为成功而沾沾自喜，也不必因为失败而垂头丧气，因为人生中那些成功之事，皆是因缘已到，那些没有成功的，也只是因缘未到罢了。我们完全不需因为一时的失败便对自己失去信心，妄自菲薄，自我贬低。
因缘，既要有因也要有缘。因就像一粒种子，种下很容易，想要开花结果却很难。若是想要让它发芽，必须施以适当的水分和养料，并给予阳光的照耀，这水分、养料和阳光便是缘。
因缘极其复杂，复杂到我们难以用肉眼看出其中的奥妙。事情越复杂，其中的因缘也就越复杂。“大风起于青萍之末，君子趁势而为”，若我们想要做成某件复杂的事情，除非因缘已到，否则越是勉强，越容易得到相反的结果。
我们难以观察出因缘的奥妙，却可以在生活中观察到一些因缘成熟的前兆。只要注意观察事情的起伏变化，挑选因缘成熟的事情趁势而为，成功便可容易得多。
至于那些没有成熟的因缘，那让它们先在那里等一等，等到成熟之时再去做，才能让事情发展得更好。
生活中的万事都是随着因缘而起伏变化的。不对已成熟的因缘置之不理，不对未成熟的因缘揠苗助长，一切就会变得简单、容易。我们便可以拥有潇洒、轻松的生活。