辑一法家是支兴奋剂第5节：法与道：《太极张三丰》中的文化冲突(2)
三
为了达到这个目标，天宝会奉承谄媚有权势者。在别人看来这个行为是不道德的，至少是不高贵的，而在天宝看来，道德是不重要的，遵守道德是愚民的行为；高贵与否是地位金钱权势等决定的，如果将来有一天自己能爬上高位，别人自然会奉承谄媚自己，所以现在自己对别人的奉承可以当作一种投资。这些行为，说到底只是所谓的"术"而已。而这个"术"使用的目标，也就是借对方的"势"，让自己能有更多的权势。
当然，在奉承和谄媚有权势者的时候，他们的内心深处也不舒服，甚至可能更加倍的不舒服，要知道这会刺激他们的自卑感啊。但是，他们强有力的意志可以压制住这种感受，认为在不得不这样做的时候，一时的屈辱可以带来将来的尊贵。但是，被压抑的感受不会消失，所以一旦他们身居高位，必定会设法报复那些过去接受了自己谄媚的人，即使那些人曾经帮助过自己——那些人只是他的工具，他对他们没有爱，只有恨。天宝后来杀掉了那个招他从军的军官，也杀掉了提拔他的太监。杀那个军官，是因为军官不服从他的命令，他要严肃军纪，这固然是理由，但主要是公报私仇。而太监被张三丰也就是君宝挟持为人质，君宝的目的是让天宝有所顾忌，但是他没有想到，天宝很简单地解决了这个问题，他把太监杀了。从心理分析看，这固然是形势所迫，但是也同样是因为天宝讨厌那些过去的上司，因为他们是他过去屈辱的见证人。
四
为了升官，天宝训练士兵的时候，极为严酷。另外，他还诱杀自己好朋友的伙伴甚至试图杀死朋友。这也是法家精神的体现，诱杀是术，目标是成功，手段用什么都不是很要紧。
电影中最震撼的一个情节是，有个女孩子本来对天宝很有好感，而天宝也很受她吸引。这个女孩子属于义士们之中的一个，战败被天宝俘获。天宝把她带入营帐，本想说服她从了自己。但是不巧上级太监来了，对天宝的行为表示不满。天宝知道，太监的不满有两个，一是他收留了一个"反贼"，另一个是太监嫉妒他可以享用女人，于是他为了讨好上司，便立即手刃了自己喜欢的女孩。
由此可看出，天宝心中已没有真正的对任何人的爱，对那个女孩至多是喜欢和性的吸引而已。但是即使如此，作为一个从寺庙里出来不久、性欲极为强烈的人，可以杀死吸引自己的女性，他的自我克制能力也可以说是超常的强了。法家人物，能够忍人所不能忍，他们的可怕也正在这里，必要时，他们也能够做出对别人极为残忍的事情。
天宝还说过一句十分"法家"的话，那就是"我命由我不由天"，这种话是法家坚定的意志的来源。但心理分析学却很怀疑这种自信，因为自卑补偿者往往都表现得非常自信，但这种自信并不健康——他们只有靠超人的自信，才能让自己感到有生存的机会。也就是说，自信只是由于他们不相信别人而产生的补偿。
五
电影里君宝的行为，则很类似道家的精神。他们更重视生命，而不会为了获得更多的权势而扭曲自己。他们看似较弱，却能用智慧和领悟，得到四两拨千斤的能力，并战胜看似强大的敌手。君宝心存仁慈，但在发现不得不去做的时候，也能奋勇锄奸——当然，在格杀昔日的朋友时，看得出他还是有些不忍。这也是道家的态度，有爱心而又能超越狭隘的私人爱憎。
法家人物在政治技术上多有发明，在各种实际能力上也有超人之处，但是从心理健康的角度看，他们却往往是心理最不健康的人。不幸的是因秦始皇的专制成功，法家的影响一直延续于中国两千多年的专制社会。我们今天要文化复兴，必须做的一个事情，就是在精神领域扫清秦始皇的遗毒，我们的民族才能有希望。
只要天宝不死，必定大难不已。