辑三从源头开始清洁第54节：报应：一种幻想的心理防御机制(2)
这些百姓的错误是，他们放弃了对自己权利的争取，也放弃了和邪恶斗争的义务，他们没有做改善这个世界的事情，只是幻想而没有必要的行动。而这背后的原因，是他们不敢和恶人斗争，恐惧使他们采取了退缩的态度。而借用"因果报应"论，去合理化自己的行为，让自己能够更安然地退缩——这也是一种"恶"。
这个"恶"也会得到"恶报"，这个恶的报应是：你不抵抗，那些恶人就会更肆无忌惮地欺负你。
中国百姓，可能是世界上最"好"、最"善良"的百姓了，而中国的封建专制、中国的贪官污吏，也是世界上少有的敲骨吸髓，要榨干百姓的每一滴血汗。这两者之间，是有因果关系的。
善有善报，恶有恶报，这个因果律是不错的。不过，它并不是我们回避自己责任的借口，也不是怯懦者逃避的理由，否则，逃避者自己也不能逃避自己的报应。
随便说起，因果报应说在中国古代的误用很多。举一个例子，某甲对某乙很坏，某乙找到一个高人想办法，高人运用神通或者神算一看，告诉某乙，说你前世是个猫，某甲是个老鼠，你把人家活活吃掉了，难怪这一世他非常地怨恨你——所以结论是：你就忍着吧。某丙问为什么某丁有那么多钱而我如此穷困，高人一看，说某丁前世布施得多，所以这世有财运，你上一世吝啬，所以这一世只好受穷。
我对这些高人的神通大多是怀疑的，因为我知道他们这样一种说法，是最方便应付别人的，毕竟别人也没有办法回到前世去验证。而这样对一个人说前世因果，结果是什么呢？只是让莫须有的前世干扰了这一世，使得一个人在这一世并不按照合理的、正当的方式去应对人际困难。比如，别人欺负我，按道理我应该坚持自己的利益，保护自己的权利，但是"如果我前世吃了他"，我就会忍气吞声。而我忍气吞声的结果，也许是对方更加嚣张，从而养成了欺负人的坏习惯——这我也是有责任的，因为我"惯着他"。也许我会在心里憋的气越来越多，后来气病而死——这也是我的报应，因为我没有保护自己。也许他越来越过分，而我忍无可忍终于爆发——这次我也许真的会吃了他。
无论哪种情况，都不是一个良好的结果，固然程度也许没有这样严重，或者我忍耐了但是也没有什么明显的恶果出现，但是不明显的坏结果是一定会出现的。因为，你不按照适当的方式去做，就是一种小小的"恶"，而这样的恶也一定会有"恶报"。
三
佛教是传入中国的伟大真理，但是，中国人却怯懦地会用它做逃避责任的借口，"众生难度"，我想佛家的大师们，一定会发出这样的感叹。
所以，我们应该做的是，尽我们所能，按照最符合道义、正义、真理等价值的方式去做，不要用"前世因果"作为合理化理由，为自己的逃避、怯懦等作借口。这样，这一世的因才会转为善因。而善因必然会给我们带来更美好的未来。