庄子被埋葬后，这个妖怪一样的庄子又化出了另外一个身体(有些像孙悟空，现实中的庄子可没有这个本事)。庄子化身后，变成一个翩翩佳公子，相貌狂帅，财富巨多，简直就是一个钻石王老五加白马王子。这个公子就来勾引庄子的妻子，庄子的妻子很快就爱上了他。这个公子突然得了急病，说必须吃死人脑子才行。于是庄子的妻子就赶紧挖开庄子的坟墓(墓土还没有干，也很好挖)，想取庄子的脑子治病；而这时庄子复活，责备妻子。妻子羞愧而死，所以庄子鼓盆而歌——这种贱女人死得好。
后一个版本完全不符合庄子的思想，实际上只是和宋代之后，儒家已经越来越扭曲后的理学思想有点关系。故事里的庄子妻就是人欲的化身，她好色淫荡、急于改嫁，还拿前夫的遗体送情人，在那时的人看来真是该死。但是，这真是以猥琐小人之腹，度旷达大师之心。以庄子的态度看，自己死掉，妻子若遇到好的人，何妨改嫁？白马王子能抓住就抓住，又不影响庄子自己什么。再说了，死了的尸体，给谁吃不是吃，乌鸦吃也行，蚂蚁吃也行，用来给白马王子吃也何尝不可？
把后来的故事驳斥掉，就是为了恢复庄子的本来精神。如果按照后来的故事看，庄子应该很讨厌女人，但是实际上并非如此，道家并不反感女人。
不过，我们也可以看到，庄子也并没有把爱情放在很高的地位，作为文采绚丽的大文豪，他也并没有写情歌。对待情，道家的态度是接受，但是并不放到很高的地位上。
三
汉代之后，道教产生并逐渐和道家相互混在一起，对待女性的态度就有了一个新的改变。总体上，节制性欲逐渐向消除性欲方向转变。这主要是因为道教更多的是巫术方术的东西，也注重修炼，而其修炼的目标不是道本身，是为了长生不老等更现实的目的。而修炼这些技术往往需要禁欲，好比当代练气功的人也不能性生活太多，按照他们的理论，精可以化为气，如果性生活多了精就少了，也就会损失气。因此，在这之后的道教以及道家，也就渐渐疏离了女性。
除了性之外，在感情上，道家也一向比较淡泊。加上后来又受到了佛家禁欲思想的影响，道家和女人的关系也就更为疏远。也不厌恶或敌视女人，也并不轻视女人，但是，会和女人刻意保持距离。
因此，神仙中，除少数例外，大多都成了独身主义者。包括八仙中吕洞宾这样的潇洒帅男子，有事没事和何仙姑混在一起，时不常还要"八仙过海"，玩玩冲浪游艇什么的，也都没有产生办公室恋情。偶尔有个思凡的神仙，下到人间和人类同居什么的，还会被玉帝或者谁谁谁给抓回去惩罚。
在我看来，道家和女性的关系逐渐疏离，对道家不利。离开了女性精神，也就脱离了道家思想的精髓。未来也许应该有一个道家精神的再发现，应当剥离道教中带来的过多的方术性的内容，再次阐发道家的基本思想。也许，我们应当从学习女性中，来阐发道家的精神，那种像水一样，有容纳性、外表随和而内在坚定、灵活而有智慧的精神。国外思想家中，荣格的思想和道家最接近，他也是一个"女性精神"的推崇者，他把男性的女性精神称为"阿尼玛"，指出男性从阿尼玛中可以学习到集体潜意识的智慧。因此，我们男性也可以在自己的集体潜意识中找到女性精神，也可以用女性的态度生活。
所谓房中术，在象征意义上，是说男性精神和女性精神结合，才能得到真正的生命力量。没有女人的男人是不可能健康长寿的，因为，他没有和女性精神结合，也就没有机会让女性精神去补充男性精神的不足。
总体上看，现代化的世界是一个男性精神的世界，这个世界重视的是竞争、是成就、是扩展、是获取、是更高更快和更强。男性精神固然有其优势，但是其缺点也是明显的，因为过度的竞争，使得社会上大多数人都感到压力。因为获取的欲望，使得大自然不堪重负。而女性精神是平和的，不是每个人都追求第一；女性精神是自然的，是天性更关注环境和生存品质的；女性精神更有爱心而非雄心，世界也许不会"进步"得更快但是却可以更美好。从象征意义上，我们也许可以这样说，现代人就是不懂得房中术的，不擅于采阴补阳的男人，所以，我们的世界才会变得这样的枯燥。
新道家也许应该树立一些女性的偶像，一些心灵纯朴、善良而平和的女性形象，让她们水一样的心灵，滋润这个被男性烈火烘烤过度的世界。新的时代，应该是女性的时代。而中国的道家，也许可以以一个女性态度和精神，贡献给世界。这是道家的、女性的，也是全世界的福音。