袁帆用手擦干净了香炉上的浮沉，使之露出了本来的颜色，借着夕阳最后的余晖，可以看出来这个炉子的质地十分细腻，色泽上和纯铜的色泽也有一些区别，更自然、更柔和。这也算是宣德炉的一个特质：宣德炉并不是用纯铜打造，而是加入了金银等贵金属，甚至还可能烧了其他一些珠宝加进去，因为这种香炉在明代也是权贵人家用的，普通百姓家的香炉，都是那种泥巴或者普通的瓷器烧制而成的。按古董圈的分法，宣德炉分为五种色泽：栗子壳、茄子皮、棠梨、浅褐、佛经。
所谓‘佛经’，指的是香炉的颜色和佛经经书的纸质接近，越接近，则说明该香炉越好。而因为古代造纸和保管的原因，佛经的颜色多半都是泛黄——也就是说，宣德炉这种东西，颜色越浅，则意味着品相越高。
而这里的五个香炉，可以说，颜色一个比一个浅。最深的那个，也是偏向于褐色。最浅的那个，就是炉唇上带花纹的那个，把表面的浮灰搓掉，很容易就可以看出黯淡的铜黄色，再仔细看，只觉这黯淡之中，却透露着一种独特的金属光泽。再看这几个炉子的造型，无耳、半环耳都有，配合凸起的炉肚，造型十分古朴大气。而炉子下面的落款，有的是‘大明宣德’有的是‘大明宣德年制’，字体厚重、规整、严谨。透露着一丝严肃。
再看看这炉子被发现的地方——群山之中的一个地窖，又或许是一个被埋在地下的庙宇。大明宣德炉，仿制品也有，不过古代仿制品粗制滥造的多，现代仿品，往往表面过于光滑，有的是留下机器打磨的印痕，最关键的，是炉子地下的字体，使用电脑刻字的话，虽然都是正楷，但是一眼就可以看出差别，而使用手写的话，如今中国，怕是只有书法家才能达到古代匠人留下的这种字的水平。而是否能把这字一模一样的落到香炉上，现代能把假造到这种程度的，还真是闻所未闻。
换句话说，能达到这种工艺水平的，做个什么其他现代工艺品，也可以卖上相当高的价格。
考虑到这种种因素，可以得出的结论就是：这宣德炉，毫无疑问是明代流传下来的正品，在地下埋藏了五六百年，再次见到了阳光。
唐玉郎听袁帆讲完宣德炉的历史，眼睛里闪烁着兴奋的光彩：“那这玩意儿，能不能卖一百万？”
“一百万？那是起拍价，我告诉你十三哥，你得分析买古董人的心里，能花一百万买古董的人，不在乎再多花100万。像你那样伸出两根手指头，好东西都让你给卖成白菜了。”金杯了抢白道。
“这回，我不卖了，我就看着。你们卖。”唐玉郎这次也没反驳金贝勒，可能是觉得自己确实搞砸了一些事情。
这几个香炉能卖多少钱，现在的袁帆并不十分在乎，异物引领几个人到这里来，如果只是找到这几个香炉，那实在是让袁帆感到失望。
袁帆指着刚刚塌陷下来的土：“那后面还有个神像，我们挖开看看到底是个什么神。”