这世界上曾经存在过很多文明，制造了大量的语言的文字，时至今日，相当大一部分文字已经失传，有的近似失传，比如翰汉谟拉比法典里面写楔形文字，这种文字目前在中国能读懂的不过三个人，其中两个人是另外一个人的学生。值得一提的事，目前楔形的研究，中国还处于领先地位。在整个世界的范围内，能读懂这种文字的不过几十人而已。这种文字刻在石头上，印痕的深浅都代表着不同的意义。
从某种意义上，拿到了巴斯巴文，是一件值得庆幸的事情。至少在八百多年后的今天，这些文字都还是可以解读的。
几个人于是就留在了绵山的宾馆之中，游山玩水的兴趣算是没了，因为那天爬山实在是爬伤了，对山里的风景都有些免疫了。而且，更重要的是，唐玉郎担心那几个大明宣德炉被人偷走，不肯离开酒店。
事实上那几个宣德炉重得要死，搬着这么沉的东西逃跑是很不方便的。但是人有了一些资产，和光脚的时候，终归还是不一样的。
如此在宾馆里呆了两天，如果想出去逛呢，就让唐玉郎在酒店里看着——反正他自己也乐意，另外几个人也查了一下大明宣德炉的资料，对这几个香炉的价值有了一个基本的预估，这些年各种各样的古玩价格莫名其妙的飞升，以前不太值钱的东西，价格都跟着浪潮飞升起来，这几个香炉，随便卖掉一个，把唐玉郎剩下的那半屁股债还清，应该不是问题。当然，这说的是四个人分了钱之后的状况——话说，主要是唐玉郎欠的债实在太多，剩下的钱，都是欠家里亲戚的，什么三姑二舅之类的。
等到第三天，方诗韵那边也已经联系了老教授，据说是得到了那些八思巴文的翻译文稿，不过那老教授却提了一个条件，说是必须告诉他这些八思巴文的来路，他才肯把翻译稿提供出来。
这倒是让袁帆有些为难，因为这来路确实是有些上不了台面，想了半天，终于编好了一个理由：美国的一个地摊上，看到有人售卖一段刻着八思巴文的木板，想买的时候，却被别人先一步拿下了，而且那人无论如何也不肯卖，就把这段八思巴文抄了下来，准备拿回去翻译一下。
这个理由编得有些漏洞，但确实是袁帆现在能想到的最好的理由了——中国有大量的文物遗落在欧美，晚晴时期，国门大开，鸦片贸易在吸走了中国无数白银的同时，也吸走了大量的文物，自鸦片战争以后，整个中国实际上陷入了一种混乱的状态。军队战斗力严重下降，而朝廷却连这样的军队都做不到如臂使指。外面已经在轰轰烈烈的工业革命，而中国要修一条铁路，却因为‘铁路容易伤了老祖宗的龙脉’这样的理由，而使得铁路迟迟没法开工。到最后，晚清贵族认为的‘老祖宗的龙脉’倒是保住了，但是大清亡了。