“可是孩儿看了一些，似乎讲的很有道理呀……”
足利义时摇头说道：“世间大道千万条，佛陀的智慧又岂会差他半分，朱子学阐述部分大道不足为奇，不要因为其中蕴含道理就轻信，有些道理看起来很完美，其实却是脱离实际的，要记住这事件越美丽的东西越虚假，如镜中花水中月便是如此。”
足利珍王丸小心翼翼的说道：“父亲大人似乎很讨厌朱子学。”
“是很讨厌，因为朱子学强调三纲五常，与我武家御恩奉公的体系相冲突，衍生出更敏感的问题，武士们到底是效忠将军，还是天皇。”足利义时郑重地说道：“珍王丸认为，武士到底应该效忠谁？”
“应该效忠将军才对！武家栋梁、天下第一武勇世家，似乎是当年天皇赐予八幡太郎的封号。”
足利义时的脸上露出淡淡的笑容：“说的不错，你能认清这个事实说明你的头脑还是很清晰的，但是有的人却看不透自以为效忠天皇也能功成名就，比如新田义贞、楠木正成便是其中的例子，朱子学还会出现这样的武家败类，如果有朱子学中三纲五常，忠君爱国的言论，珍王丸以为这类人会作出怎样的事情？”
“孩儿不知道……”
“我河内源氏先祖为经基王，文书有言：先人新发，其先经基，其先贞纯亲王，其先清和天皇……珍王丸可知，我河内源氏有几个别名？”
足利珍王丸躬身回答道：“武家源氏、关东源氏，还有源家。”
足利义时大笑道：“所以源平时代没有征夷大将军，只有源氏栋梁，或者叫源家栋梁也对，武家源氏乃是朝廷对我河内源氏的褒奖，关东源氏是因为前九年后三年之役，先祖八幡太郎殿扎根关东而得名，天下武家皆以我源家马首是瞻，而后源平时代方有右大将建立镰仓幕府的辉煌功绩，那么倡导忠君爱国对我源家有什么意义？试问让天下武家忠谁家之君，爱谁家之国？”
足利珍王丸困惑不解，以他的智慧暂时解不开这么复杂的问题，足利义时不会告诉他这朱子学引入日本会带来多大的灾难，在另一个时空完全可以称之为一场灾难，礼教纲常看似美如画以至于德川家也大力发展，结果出了个百年不遇的奇葩德川光圀。
这个文学天赋无比优秀的文化人，就个人品格和所作所为算不得有错，甚至远比同时代的人更优秀，一生致力于总结前人的得失，除了编纂史书还干了一件事，那就是大力发展朱子学，倡导忠君爱国的思想，于是堂堂御三家之一的水户藩，就因为各种原因成为反德川幕府的大本营。
孕育出一代代效忠天皇视德川将军为仇寇的奇葩，他们是站在完全脱离自己阶级的立场上批判德川家，当然这也和德川家搞出《禁中並公家诸法度》有直接关系，把天皇当傀儡不新鲜，新鲜的是这德川家不守规矩，偏要规定朝廷能干什么不能干什么，不按照他做的就要挨板子。
不但如此还苛刻的对待朝廷，一个清华家才给几百石禄高连个高家旗本都不如，简直是像打法要饭的对待名门公卿，让朝廷里好端端的天皇公卿对德川家恨之入骨，与之相比源赖朝在京都面见后白河院八次，室町将军代代和朝廷交好比起来真是天差地别。
在德川幕府完蛋以后，就在朱子学的基础上逐渐阐述出另一个奇葩的东西名叫《皇国史观》，前人栽树后人乘凉，最初强调这论调的是南朝大臣北畠亲房的《神皇正统记》，那书其实就是建武新政失败后，北畠亲房缩在常陆国负隅顽抗时期做的个人总结。
此君坚定的认为天皇是万世一系的主宰，天下应该是摄关家与他们村上源氏来主管，至于武士还是回到以前那个蒙昧土鳖的时代比较好，只可惜他那套理论对于北朝天皇连废纸都不如，没有足利尊氏就没有北朝的皇族代代践作称帝，彻底废黜两统迭立的尴尬。