‘五四’历来是人们热议的话题。“五四”运动，我虽不是过来人，而常自以为尊，侃侃而谈。其实，接受“五四”的东西，都是从书本和文献中得到，被那种可歌可泣的事迹和人文精神所感动，敬之为神圣，执之若楷模。
弹指一挥间，‘五四’青年节已历九十个春秋，“五四”虽已成为历史，但她留给人世可贵的人文精神和可歌可泣的事迹，依然令人高山仰止！穷一生之力孜孜以求而不可企及，象一杯浓浓的酒，让人陶醉不自觉。
责任
‘五四’运动，首先，留给人们更多是一种责任心，一种对自已，对人民，升华至“国家兴亡，匝夫有责”的责任心，是对那种“不在其位，不施其政”和“尸位不餐”寄生虫的唾弃和决裂。正是1919年“五四”运动，以血的代价，从个性的解放到群体的个性解放，唤醒了人民对中华民族的责任，使更多的人民从沉睡中觉醒，为民族的事业，前赴后继，抛头胪，洒热血。才有后来的“只要主义真，两者均可抛”的爱国激情，才有“我以我血荐轩辕”的救国热情…才有了今日的“中国人民从此站起来了”的豪言壮语和敢于对先进、发达国家说“不”的中国和中国人民。
民主
民主，是轰轰烈烈的“五四”运动留给人们最大的精神财富。“五四”的发起者――陈独秀巨人所说“胡适、蔡元培和我代表着‘五四’”。不过，我认为胡适才能真正地代表着“五四”，是他提出了“民主、法治、自由主义”，“五四”运动的展开始终没有离开这个主题。那什么是真正的民主呢？其实，胡适先生在1942年逝世前的言论已告诉了我们：“没有无产阶级的民主和资产阶级的民主，民主就是民主。”正如誉为现代民主之父伏尔泰所说‘我反对他所说的一切，但允许他说任何的话’――被定为现代民主原理。经过近百年几代人的追求、执着，才有了从“民主、民权、民族”三民主议到“新民主主义革命”，到今天的“建设特色的社会主义”。都是以民主为追求和实现其构想的实践。但离真正的民主还有相当遥远的距离。还需几代人甚至十多代人的执着追求和实践，才能慢慢向航标――真正的民主驶向和靠近。到那时，“五四”的发起者、领导者和参与者也可以在九泉瞑目了！
自由主义
自由主义是民主的基石。有人说“五四”就是“个性的解放”，其实它不能代替“五四”的全部，不如说“个性的解决”其实就是自由主义，更为贴切。没有自由主义就无从谈民主，民主就失去了存在的根源。没有了‘言论自由，出版自由，大鸣大放，’自由主义就等于销声若迹，民主也只好跟着远离我们而去，那与“五四”运动的初真就背道而驰，实现民主就会遥遥不知其期，近百年的执着就会化为乌有！
结束语
有的西方发达国家进行了几百年的民主、法治、科学的民主体系建设，留下了丰富多彩可以借鉴的经验。现在，我国正在与国际接轨，已有几百年的民主建设经验可以说是我国建设民主、法治、科学的宝藏，取之不穷，用之不喝！遵循着‘去其糟粕，取其精华，’原则，为我国更快地建设成为民主、法治、科学的国家提供了前提保证，那么，“五四”的人文精神就可以得到更大的发杨光大。