宋濂和刘伯温同为浙东四先生之一，其文采风流渊博知识自然可见一斑。
此时他正当着二十万北伐大军的面宣读北伐檄文。
“檄谕河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。
自宋祚倾移，元以北狄入主中国，自彼时起，四海以内，遂陷水火，男女老幼，皆为卑奴。
元之君臣，不遵天地，不明礼法，废坏三纲，紊乱五常。
是有报应不爽，大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。
夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，九州之地，饿殍遍野，大河汤汤，尸骨如山。
当此生灵涂炭之时，天怜世人，降而为圣，以伐无道，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民……”
这篇北伐檄文全名叫谕中原檄，是宋濂刘伯温朱升等一众文臣应朱元璋旨意所作。
此文跟历史上原本那篇北伐檄文相比，无论是发表时间还是内容都略有出入。
历史上那篇北伐檄文出世时，是在1367年，大明尚未建立，山东等地还在元廷控制中。
而北方世界中，由于朱彝的干涉，北伐晚了将近一年才开始，不过山东却已经在开国前就被大明收复了。
等宋濂诵读完这篇北伐檄文以后，饶是徐达常遇春朱文正这些不同文墨的粗鄙武夫也深觉此文写得好，既诉说了大明的正统地位，又以毒辣犀利的笔锋喷了元廷君臣一顿狗血喷头，最后再对河南秦晋幽燕等地百姓晓之以情动之以理规劝其弃元投明，堪称字字珠玑，极有说服力。
就连过来找朱元璋要说朱标一事的朱彝听完后，也同样觉得这篇北伐檄文写得很好，这几位老学究虽然为人有几分迂腐，但文才却是毋庸置疑的。
如果他没有记错的话，后世孙国父在推翻满清封建统治时，所用的十六字纲领里的前两句就是脱胎于这篇北伐檄文。
所以某种程度上来说，这篇北伐檄文成了民族主义华夷之辩的代名词。
朱元璋笑着向朱彝问道：“叔父，这篇北伐檄文如何？能否满足你的要求？”
朱彝笑道：“实乃千古雄文，此檄文只怕能和初唐骆宾王的讨武曌檄相媲美了！”
朱元璋随后又道：“咱已经按照叔父的要求，让人誊抄了几千份，都放在随军御医的马车里了！”