在日益纷繁复杂的社会，一个人要想获得真正的成功，必须依靠品格的力量。内在的素质是成功的关键，同时，内在素质往往会以习惯的方式显现出来。你首先要培养优秀的品质，然后要养成良好的习惯，并且通过习惯来强化和提升内在的品质。只有这样，才能内外兼修，实现完美的自己。
“伟大”从哪里来
所谓的伟大，即是拥有高尚的品质及性格。对此，爱默生说道：“无论是写诗作画、谱曲、传道还是创作小说，凡事背后都有品质及性格的影子，一切事物都将在缺失了这两样东西后变得空洞而毫无价值。从查塔姆的演讲中，我体会到他自身的伟大之处，这种伟大是超越演讲本身的。”这种品质及个性对我们而言是比财富更重要的，甚至比一切功名及美誉更重要。
生活中并不是赚的钱越多就说明你越成功，虽然在商场的确是以此来衡量成功的。幸福的人生不一定需要有很多的钱，即使你没有生意头脑也不富有，同样可以过得很幸福。只要你能够真正读懂人生的意义，拥有坚定的信仰，心灵上和精神上都会感到满足，全心享受生活中的一切乐趣，你就是一个拥有幸福生活的人。这样的人是能得到朋友的喜爱及信任的，因为他们总是会给予那些有困难的人最无私的帮助。他们待人随和宽容，不轻易发怒，即使受到误解也是如此，绝不会做出令人难堪的举动。这样的人才算是真正的成功，即使他们并不富有。
卑鄙之人可以装作不明白高贵品质的重要性，他们的特征就是丑陋、贪婪、卑微。生活在这样的人身边，我们必须拥有明确的目标以及坚定的信念，对自己的言行举止严格要求，稍有松懈就可能与他们同流合污，到时想要纠正自己的品行就很困难了。那些人的灵魂丑陋不堪，他们的行为只会招致他人的鄙视。他们阴险狡诈、精于算计，总以打击别人的方式来炫耀自己，为了获取自身利益，他们什么事都做得出来。
有些人把成功等同于拥有巨额财产，这种人真的很愚昧无知。他们可笑地认为钱可以买来一切，只要有钱了就可以无所不能，却不明白，我们在追求钱财的同时失去了多少宝贵的东西。并且，并不是所有东西都是可以用钱换来的。最讽刺的事莫过于拥有无数的钱财，精神世界却一片荒芜。一个人的成功不能用金钱去衡量，在精神上真正富有之人都明白这一点。
我们不能以评价动物的标准来评价人，因为人是富有理性的。任何有思想的人都不会只为了吃饭而活着，如果生活中只剩下了呼吸以及吃喝的话，已经不能称为生活了，只能算得上是生存。对于有追求的人来说，让生命变得更有意义是比吃饭更重要的事情。有理想的年轻人都在努力积攒着成功的资本，那就是不断地学习、改善自我，使自己拥有崇高的品格和强大的能力。这种资本不会消失，他们正是凭借这种资本，抓住机遇取得最后的成功。
那些不断提高自我、完善自我的人，完全不用担心自己会因此变得贫穷。你还拥有友谊，因为你总是热心地帮助有困难的人，对待一切都充满爱心。在你帮助那些身处困境的人重新站起来时，其实你自己也收获了很多。这些都是永远属于你的无价之宝，金融危机无法影响到它，任何人都不能把它从你那里抢走。这种人性中真善美的一面是最经得起时间的考验的，任何的恶意诋毁、中伤都不会改变它的本质。它就像真正的金子，永远都不怕烈火的考验。
“从政者缺乏以人为本的意识，往往更注重体制上的改革，实际上这是一种错误的行为”，迪斯累利曾如是说道。塞缪尔·约翰逊就十分明智，他认为旅行者应尽可能地多接触那些杰出之人，这远比去不同的地方欣赏不同的风景重要。艾塞克斯勋爵也持有相同观点，他说：“去和那些拥有大智慧的人交谈吧，这种收获远大于去游览一座美丽的城镇。哪怕城镇离我们只有5里远，而那位智者却在100里之外，我们也应选择后者。”
马丁·路德说：“民众的素质才是一个国家真正的财富，而国民收入、国防能力、国家建筑规模都不能说明问题。一个民族如果不具备正直精神的话，它将是毫无希望的。”
精神对于我们有着巨大的影响力，所以我们在处事时总是力求冷静。年轻人应该用心经营好自己的精神，因为它带来的收获是随着投入的增加而增加的，它是我们生命中很有价值的存在。急功近利似乎成了当今社会的一大通病，人们的神经大多数时候都是紧绷着的。我们应对自己真正的需求有一个清晰的认识，不要急功近利，而应该冷静地去面对如今社会上花样百出的各类“速成班”。
科伯恩也曾在《弗朗西斯·荷纳的纪念碑》一书中提到过这样一个事例：“成千上万的年轻人受荷纳的影响而开始过上健康的生活，他的事迹人尽皆知，不需要刻意去宣传。人们都非常喜爱他、尊敬他，他38岁就成为所在国家最有影响力的人。任何有良知的人都为他的英年早逝而叹息不已。
“荷纳所获的殊荣超越了过往的所有人，但他并不是依靠高贵的身份地位或者巨额的财产而获得这种荣誉的。他只是爱丁堡一个普通商人家庭的孩子，他和他的家人、朋友都不富有，他们一生都没挣到过超出6便士的钱。他只担任过一次待遇微薄的职务，并且时间还不到一年，权利这种东西更是从未拥有过。他的能力及才华都很平庸，并没有什么过人之处。他的口才也极其一般，没有太大的吸引力，绝不会语出惊人。他总是如同讲故事一般平静地述说。但他做事情十分细心谨慎，这算得上他的一大优点。他对待任何事的要求只有一点，那就是确保正确无误，因为目标明确，他做事从不会感到惊慌失措。他是一个品行端正的好人，这大概就是对他一生的最好概括了。
“那么他究竟是如何大获成功的呢？这要归功于他勤劳、善良、美好而又明智的品行。每一个拥有健康思想的人都可以具备这种品行，但要持之以恒就很困难了。而他恰好拥有这种持之以恒的精神，他在这方面始终对自己严格要求，而不会急功近利。他的这种优良品质完全是自己努力养成的，而不是因为外界影响所致。他不是最有能力与才华的，但一定是拥有最高道德标准的。他教会人们平静、谦恭地去生活，将他们从充满妒忌与竞争的生活中带出来，这似乎成为伴随他一生的神圣使命。他在人生道路上无须借助任何外界的帮助。因为他始终拥有一颗善良的心及高尚的素养，他的人生已经升华到一个高远的境界之中，这使得他做任何事情都无往而不利。”
查尔斯·萨姆在弥留之际说道：“成败在于品格。”
约翰·斯图雅特·穆勒曾说过：“所有立志成就大事业的人都会努力追求高尚的品格。如果一个人能够做到已经拥有并继续追寻高尚的品格，那么他不管从事何种类型的工作，都一样能够实现自己的价值，进而彻底告别无所作为的低层次生活，上升至人生的更高境界。”
“这种境界是所有睿智之人共同的追求目标。”穆勒继续说道，“品格的塑造会受到周围环境的巨大影响，可这种说法并非绝对的。只要有决心有毅力，品格完全能由我们自己塑造。这一点在自由意志学中可以找到强大的科学依据。环境固然会影响我们，但我们也可以通过自身强大的毅力去影响环境，然后再反作用于自身。”
与购物类似，选择自己喜欢的货物，抛下对自己毫无用处的货物，美好品格的养成，也要不断取其精华，去其糟粕。昆虫会选择各种可作为食物来源的植物，我们也需要如此，不断用精神食粮充实自己的心灵。不要忽略日常生活中的点点滴滴，要培养美好的品格，就要抓住每一点可供汲取的养分。
比彻形象地说道：“早上来到花园，一朵花中含露，另外一朵却没有露珠。含露的花将花苞打开，所以露珠儿才会包裹其中。无露的花则将自己封闭，所以露珠儿才会滑落坠地。”
美好的声誉源自高尚品格与强大能力的日积月累，生活的追求与意义就在于此。人们的先天条件其实是很相近的，这就好比树木生长。一棵树能否茁壮成长，关键在于养料的吸收。起点相同的树苗，长大之后，有些被用来做桅杆，有些被用来做钢琴，有些却被用来做木柴。收获结果好坏，完全取决于付出的多少。树木成长要经历漫长的时间，人的成长也要经历种种磨难。伟大的成就，只有在一切都准备好时方能实现。
小仲马的一篇小说末尾这样写道：“谁能救我们脱离苦海？谁能带我们走向成功？这个人就是我们急切呼唤的。要找到他不必长途跋涉到远方，这个人就在我们眼前。他是你，也是我，他是我们之中的任何一个人。你若是觉得自己要成为这个人实在很艰难，那是因为你的毅力还不够。坚强起来吧，你会发现要成为这个人实在是再简单不过的一件事。”
我们需要这样的人：
他们头脑清晰，睿智过人，
他们信念坚定，勤奋努力；
欲望面前，他们从不屈服，
腐败面前，他们从不妥协；
他们坚持原则，独立自我，
他们珍惜名誉，绝不放纵；
他们拒绝操控，
他们厌憎谎言。
他们的灵魂熠熠生辉，他们是真正的伟人！
他们带领我们走过迷茫的阶段，走向光明的未来！
培养优秀的品质
英国护士弗洛伦斯·南丁格尔曾在克里米亚战争期间照顾受伤的士兵。据报道，从1853年到1856年整个战争期间，所有住院的伤员都记住了她。在伤员们的心里，她就像天使一样，为他们抚平心灵的创伤。她以自己无私的爱、高雅的行为及气质温暖着每一个伤员，这就是她独特的人格魅力所在。她始终充满热情、心情愉快，这使得伤员们在她离开病房后仍沉浸在她所带来的热情、欢乐的气氛之中。言行举止粗野之人，会在这些品行高雅的人面前感到羞愧难当。同愉快而充满热情之人相处令人心情愉悦，他们就如阳光普照大地，让沮丧和忧郁都无处容身。我们可以通过后天的努力来养成高雅的品行及良好的道德修养，对于大多数的普通人来说，这是可以做到的。眼里只有钱的人只会让人觉得他俗不可耐，像个暴发户一样。想要保持心情愉悦轻松，就要学会待人温文有礼、亲切和善。品行高尚之人会更有力量、拥有更多的朋友，因为他们的这种品行是所有人推崇备至的。高尚的品行是无价的珍宝，能令我们的生活变得多姿多彩。一切物欲与之比较起来都相形见绌，珠宝和金银并不能给我们带来温暖的感觉，一个富有而冷酷无情之人固然可怕，但同时也是十分可怜的。那些不惜牺牲自己的人格及快乐来换取眼前利益之人，真的很想不开。