别看崔浩长得高大，其实他十分年轻，算上虚岁也只是十七岁的少年而已。这么一个少年担负起领导宗族的大任，熟知世事的亲戚和家老没死之前或许没什么，可是那么一死顿时让这个年轻的家主手足无措了，他的宗族会有什么下场不想而知。
今天他们刚刚从树林出来，每个人都被饿得前胸贴后背，可以说无论精神还是肉体上都是处在最虚弱的时刻。而正是这个时间和地点，十余个手持兵器的人摆出恶狠狠的姿态，片刻就将他们围在中间……
崔浩知道远处站立不动的刘彦是首领，用着干涩沙哑的嗓子吟唱：“呦呦鹿鸣，食野之苹……，人之好我，示我周行；呦呦鹿鸣，食野之蒿。……，以燕乐嘉宾之心。”
这首来自《诗经·小雅·鹿鸣之什》的歌是春秋时期君用来款待群臣的《诗》。在他吟唱，是想表达：“我们曾经见过，彼此没有纷争，这个时候遇见了，你是不是应该用款待客人的礼节来招待我呢？”
刘彦不懂《诗经》，事实上就算懂他现在也没注意那边。他连日来照顾生病的人几乎被累垮，反应显得很迟钝。
崔浩见没有反应开始急了，他又吟唱:“有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，将福孔夷。”，这首《诗经·有客》是记载殷后微子来周见祖庙的片段，在他看来已经是非常诚恳了。
这时，刘彦终于转头看向他们……
崔浩见刘彦看来赶紧拱手作揖，觉得应该让刘彦对自己的失礼感到羞愧，马上又唱道：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。……，既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平……。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。”
一歌《诗经·颂·商颂——烈祖》在他唱来包含着委曲，仿佛是在哭诉“既然我们是同族，为什么还要驱使武士动粗呢？”。
回过神来的刘彦总算呼喝简等人退下，出于互相照顾的目的邀请崔浩等人同行，并且愿意提供食物让他们先行饱餐一顿。
崔浩经过一连串的打击早就失去带领族人的信心，有了刘彦诚恳的邀请，再有简和拓跋秀等人在旁凶巴巴地做出威胁状，他再三犹豫后不得不同意，年轻的小伙子算是败在饥饿和彷徨无措之下。
这样一来，不管刘彦有没有注意到，他总算是首次成功地吞并了一个宗族。虽然这个宗族经历一连串事情后只剩下五十人……
吞并崔浩这支宗族只是“大收获”的开始，雨季让更多的汉人能够进行逃难，接下来的几天之中刘彦他们又相续收拢了荒野上的不少汉人。
当然，他们也不是事事顺利，期间难免会遭遇厮杀，不过有刘彦这尊杀神的存在，战斗基本上没有多大的损失，反而缴获了不少东西。
刘彦不是莽夫，他一般是选择“弱小”进行欺负，总是一边倒的战斗倒是让队伍里的人慢慢有了厮杀的欲望，这尤其令他感到高兴。
毕竟，刘彦再怎么武勇都还是一个人，战争中一个人并不能给予敌人多少的杀伤，只是领袖人物起到精神鼓舞的作用。
“刘哥，前方有人！”
突然听到这么“现代化”的称呼是不是感到纠结呢？古时候“哥”是胡人的叫法，直至蒙元之前称呼应该是“大兄”与“兄长”。至于“弟”也不叫弟，而是“嫡”，比如兄长呼唤比自己小的血亲“胞嫡”。
他们刚刚从山路中拐出来就发现前方有人，确切的说是有许多人被押解着走路。
刘彦远远瞭望过去，那些步行的人虽然束发却有些特别，破旧的衣服上有着一些奇怪的符号。他似乎有在哪里看过这种特殊的符号？
“只有二十余骑！哎呀，又有人给咱们送来马匹了！”简最近越发有向财奴靠近的趋势？他兴奋地舞着手臂：“让我们去杀掉他们，获得他们的财产吧！”
这几日已经缓过劲来的崔浩“文化层次”很高，至少他会用《诗经》，不过其人却是一个愣小子。他听到简的“鼓动”立即兴奋起来：“是极是极！如此一来我等便有更多的马匹。何乐而不为之？”
一直在培养同伴“尚武精神”的刘彦得出没多大危险的结论自然不会反对。
他抽出战刀回头看去，身后已经聚集了三十余骑。
这些人大多是死里逃生的凶悍之辈，早明白不杀别人就要被杀的事实，有刘彦这尊杀神充当“刃首”，他们没什么好怕的。
至于那些还没有明白这个显白道理的人，他们近百人熟练地下马聚成一堆，一如既往地充当着需要被保护的角色，由拓跋秀这个女流指挥着安顿。
刘彦一马当先驰骋而出，崔浩和简二话不说跟上，三十余骑冲锋起来倒也气势逼人。