所以，原型可以结合和分解的思想在炼金术中已经存在。而正是这个思想启发了对物质研究中的化学方法。
物质和精神刚好有同样的特点，都可以化合和分解。这是偶然的吗？这个问题如果要讨论，也许离我们现在的题目太远了。也许我们的物质和精神同出一体……
有一次，我的学生很天真地问我：“如果两个原型形象结合，我们看到的形象是什么样子的？是不是左半边身体的样子是‘智慧老人’，而右半边的样子是‘英雄’？”怎么会是这个样子？这不是化合，而是把两个物体拼在一起的物理过程。要化合，就是两者都化在一起，都不是以前的样子，要形成了一个新的样子，就像把闪闪发亮的金属钠和无色的但是有刺鼻气味的盐酸结合，形成了氢气和雪白的盐一样。
我们先详细举一个例子：阿尼玛与其他原型的结合。
阿尼玛原型现身的时候，其形象总是一个美女。不知道为什么，她不以丑女形象出现。可能是因为美女才会有阿尼玛的诱惑力，对男性的诱惑力吧。
这里我们不谈阿尼玛了，只说她和别的原型的结合。
阿尼玛和鱼、蛇、狐狸、猫、鬼和巫等原型都很容易结合。因为鱼、蛇、狐狸、猫都可象征原始的心灵，巫是直觉和神秘的代表，而鬼是阴影原型的一种形式，也是潜意识的代表。对男性来说，他的女性心灵阿尼玛，也同样是代表着原始、直觉、神秘，代表潜意识，阿尼玛和鱼、蛇、猫、狐狸、鬼和巫有相似性、亲和性。
阿尼玛和鱼的结合是“美人鱼”。
我们可以看到，虽然美人鱼在外形上有一点像我的天真的学生想象的，是美女和鱼拼接的，但是在性格上，美人鱼的性格是完整的，是美人和鱼的性格的融合。
这个新的形象大多是一个温柔痴情的女子，这温柔和痴情的品质更多来源于鱼。鱼是水中的动物，而水可以是情感的象征，所以鱼也是重视情感的。中国有一句话：“女人是水做的”，这里说的女人大概是“美人鱼”家族的女人。她们柔情似水。
鱼还象征着滋养和财富。所以美人鱼对她的爱人如同鱼，无私奉献，是爱人的滋养。她和母亲原型的滋养不同，母亲是滋养和保护者，是男人依赖的对象。而美人鱼是柔顺的，她滋养男人并依顺男人。
鱼一般是没有武器的，所以美人鱼一般也是没有攻击性的，所以她容易被伤害，假如她爱的人不珍惜她。
美人鱼原型人物的典型当然是丹麦童话作家安徒生的《海的女儿》中的美人鱼，她具有所有美人鱼原型意象的特征。故事中的王子乘船遇到大风浪，船翻了，美人鱼把他救到岸上，而且她默默爱上了王子。她用舌头在巫婆那里换来了一双人的腿脚，然后变成人的样子去找王子。不幸的是她没有办法对王子说出自己的爱情。之后，她为了王子的幸福而牺牲了自己的生命。
我们可以看到这个形象是温柔的，对王子来说她是滋养和帮助，是无私的奉献。
安徒生的这个故事实际上就是一个象征，故事中的美人鱼实际上就象征着和鱼结合的阿尼玛形象。她代表的是王子灵魂的另一个部分——潜意识中的女性形象，美人鱼希望让王子了解她的爱情的过程，就象征着潜意识中阿尼玛希望进入意识的努力，潜意识人格希望意识人格了解她的努力。如果成功，这就是神圣婚姻所象征的，人格的结合更加完整。但是如果不成功，潜意识中产生的形象就会破灭，就像一个灵感如果得不到注意就会很快被遗忘一样。
而神圣婚姻就是心理炼金术中的化合作用。假如一个美人鱼和王子结合，新的形象将是另一个原型。
顺便说，我感觉安徒生这个丑陋的男性，他的潜意识中就有一个像美人鱼一样美，而且是女性的敏感的心灵，也许正是因为这样，他才可以写出这么优美感人的童话。
美人鱼的象征形象还有金庸小说《鹿鼎记》中的双儿，《倚天屠龙记》中的小昭。这些人物都是一样的温柔如水，而且很深情。只是小昭身上，“鱼”占的比例比双儿要稍微少一点，阿尼玛的成分稍微多一点，阿尼玛的特点之一是“神秘”，小昭是颇有一点神秘的气息的。
还有一点我忘了说了，就是“鱼”的意象在梦中和性是有关的，鱼水之欢在我们古代就是性爱的象征。所以在小昭和双儿的“奉献”中，我们分明可以感觉到女性的性意识，把自己奉献是女性性感的一个重要特点。美人鱼是很具性感的。
阿尼玛和蛇的结合是“美女蛇”。
美女蛇在外形上有时是美女和蛇拼接的，如鲁迅《从百草园到三味书屋》中提到的美女蛇，是蛇身美女的头。为了掩饰自己的蛇身，她会在墙上露出头来，让人们误以为自己遇到的是一个美女，在仿效宋玉邻家的少女。宋玉曾说他邻居的少女非常美丽，而且很喜欢他，经常在墙上露头偷看宋玉。而宋玉不好色，竟然没有反应。当然，一般人是不会有宋玉那么强的定力的，所以结果一定是跑向自己的艳遇，被蛇吞掉。
我们知道，美女蛇是危险的，所谓“面如桃花，心如蛇蝎”。一般来说，多数美女蛇真的是危险的，她们是在爱情上受过伤的女人，是仇恨男性的女人。她们以她们蛇一般的狡猾和智慧，蛇一般的冷静和执著，蛇一般的催眠力—在民间传说中，蛇是有催眠的力量的—她们以这一切诱惑和欺骗男人，并且会毫不留情地毁灭男性。
但是美女蛇未必都是人头蛇身，有一些美女蛇则可能完全有人的外貌，唯一的区别就是比较漂亮。至少应该是有王祖贤或张曼玉般的漂亮，才配称蛇。所以这两位所演的“美女蛇”，也就是我们都熟悉的白蛇白素贞和青蛇小青，才会让我们欣赏赞叹。
美女蛇也未必都是很邪恶，就像我们熟知的白蛇白素贞就是很善良的。不仅善良而且执著地爱，为了爱会和阻碍爱情的力量殊死抗争。
在心理象征的语言中，毒代表着仇恨、嫉妒等消极情绪，所以一条毒蛇也代表着仇恨、嫉妒等。但是正像世界上有无毒的蛇一样，在心理领域也有无毒的蛇，也有没有仇恨、嫉妒等消极情绪的美女蛇。在一般人的感觉中，也就是代表白素贞一类的“好”蛇。虽然白素贞对爱情的态度粗看和美人鱼也相似，但是仔细分析则很不同。美人鱼女孩的爱情是奉献式的，而美女蛇的爱情的最明显的特点是执著。她们的爱情有一种抓住不放的特点。美人鱼在发现王子爱别人的时候，就主动退出。而白素贞在发现情人逃避自己的时候，则是紧追不舍。
白素贞虽然是一条善良的蛇，但是你会发现，蛇毕竟是蛇，在某些时候，她的暴力倾向也会出现，比如法海和尚阻止她和许仙的结合，她就用水淹法海的寺庙。这时她的消极情绪就出现了。
美女蛇的爱情方式是一种热情似火的方式，但是在受到挫折时会变得冰冷无情，就像蛇在冬眠的时候一样冰冷。
美女蛇女性的形象在神话、传说和文学作品中常常出现。女娲的一个形象就是人首蛇身。
我们可以金庸小说中的人物为例做些解释。一是因为他的作品雅俗共赏，他小说中的人物大家比较熟悉，二是因为金庸小说中的女性都和“阿尼玛”这个形象关联密切——也许是因为金庸先生心中的阿尼玛形象的力量很强大。
金庸小说中的赵敏、殷素素、阿紫、马夫人小康等许多女人都是美女蛇化身。这些女性都带邪气，残忍暴烈，但是都很美而且极具诱惑男性的能力。并且对爱情都很执著，她们的执著经常表现为残忍，表现为一种虐待狂似的倾向。她们有一个小的特征是喜欢咬人，赵敏咬张无忌，让他记住她；小康咬段正淳，是为了嫉妒和报复，但是我们必须知道实际上她们的咬人还是她们的性的宣泄。
对狐狸精，中国人是十分熟悉的。她们的外形是人，虽然有时也会不小心暴露原形，或者是露出一条尾巴。有些男性也知道这一点，所以在《聊斋志异》中有一个男子遇到一个极迷人的女孩子，这个女孩子在诱惑他，他就怀疑地问“你是不是有尾巴”，而这个女孩子马上请他“摸摸看”，这样大胆的性诱惑在今天的中国也不常见。是的，她们是非常性感狐媚的。
狐狸的特点是媚，也就是说，她们主要是在性诱惑上见长。
中国男性很喜欢狐狸精，暗暗希望遇到一个，但是他也害怕狐狸精，因为她会偷他的精，使他衰弱。
在成年男性和女性的潜意识中，都有可能出现这个复合原型。这个复合原型是在男子和女子性成熟后才产生的，是性的能力现实化之后的产物。常常在一个传统淑女式的女人心里，会产生一些幻想，幻想自己做了一个高级的妓女。她们不会说出这些想法，有时甚至会为此感到羞耻，而且往往也不会付诸行动。她们会暗地幻想自己有机会能这样做而不失去身份，比如做一个到色情场所卧底的女警察。这些就是狐狸精在作祟。
猫有两重性：白天的猫，温柔依恋，天真好奇，一双天真少女一样美丽纯洁的大眼睛；晚上的猫则野性十足并凶残，而且神秘——难怪古埃及会有猫神。卡门式的女性，就是猫女。
鬼，种类繁多，有的就是荣格所说的阴影原型，代表被压抑的、未现实化的心理内容。因为被压抑，所以鬼往往会形象丑陋、可怕。因为被压抑，所以鬼的情绪基调往往是抑郁的。
女鬼是阿尼玛和鬼的结合，所以她不像鬼那么丑陋，比如她可能是穿一袭白衣，面貌美丽——虽然比较苍白——在夜里出现，但是她还是可怕的。而且她也许会突然现出一副可怕的面孔。
在心理咨询时经常会遇到女鬼形象。在心理和情绪有困扰的女性，经常会想象到女鬼。
女鬼有几种类型，分别代表几种不同的情绪基调。
一种是虚弱的“可怜鬼”，也就是面目苍白的女鬼。她似乎没有形体感，像一个白色的影子。这种女鬼代表的是抑郁，想象出这种女鬼的女孩子一般都正处在抑郁状态。白是生命力缺乏的象征，影子一样没有形体感也是缺少生命力。想象中的这种女鬼往往是单独出现的，很孤独。因为抑郁的一个本质的特点就是孤独，抑郁者在根本上是和别人隔绝的。
这样的女鬼是对人有害的。在民间传说中，这样的鬼会劝说别人去死。比如一个女子受了委屈，产生了轻生念头，就会有一个这样的女鬼出现，“诚恳”地告诉她活着很没有意思，死了算了。这个女鬼，也就是认知疗法中所说的消极的自动思维的来源之一。抑郁症患者感到自己脑子里不断冒出来的消极的语言，就是这个女鬼在不断地说的话。
实际上，这个鬼就是抑郁情绪的象征性形象。抑郁情绪会强化一个人的自杀意念。当一个人的自我意象中有一个鬼，就表明她是抑郁的。同样，这个人在和别人一起的时候，她身上的抑郁情绪会感染别人，使别人也产生抑郁，就仿佛一个鬼在迷惑人。这样的鬼没有力量，所以只能骗人，如果你不受她的欺骗，她就对你无能为力。也就是说，即使有抑郁情绪，只要你不让自己受到心中的消极思维的影响，也就没有什么。
另一种女鬼是恶鬼，状貌凶恶。这样的女鬼往往是愤怒的象征。
想象中出现这样的鬼，代表这个人有大量受压抑的愤怒情绪。这样的女鬼在爆发性人格障碍者的想象中应该是最容易出现的。
有一个形象很像恶女鬼，比如希腊罗马神话中的美杜莎，这是一个相貌令人无比恐怖的形象。她的一头卷发是由蛇组成的。不论是谁，只要看到她，就会在恐惧中变成石头，但是这个形象却不是恶女鬼，而是第三种女鬼——女死神。
女死神形象实际上是鬼的形象和另外一个形象的结合，是鬼和母亲形象的结合。所以美杜莎实际上是命运三女神之一——死亡女神。母亲虽然也是一个女性原型，但是和我们这里的阿尼玛原型是不同的。所以在这里我们不分析这个原型。《西游记》中的白骨精应该就是女死神的化身。
女巫是阿尼玛和巫师这两个原型的结合。巫师的特点是神秘，女巫既有阿尼玛的神秘还有巫师的神秘，所以格外神秘。女巫出现在意象对话中时，她的最常见的衣服颜色是紫色。紫色偏红的一般比较善良；而紫色偏蓝的比较狡猾，往往在正邪之间；偏蓝又比较暗黑的则比较邪。
女巫的意象和猫、蛇等动物的意象经常纠结在一起。
女巫有善恶之分。
善女巫在意象对话中出现的时候，身份有时是小巫女式的人物，很可爱，但是很喜欢玩一些小花招，有时喜欢小恶作剧。一些女巫以其性的魅力见长。比如我们认为的吉卜赛女性就有巫的某些特点，她们可以用一些魔咒让男人陷入她们的爱情陷阱。在欧洲中世纪，天主教认为有许多女巫在人间，变成女孩子来诱惑人。他们烧死了许多无辜的女子。这些被认为是女巫的女性，实际上只不过是具有性的魅力而已。残忍地“烧死女巫”，实际上是性压抑的极端的表现。
有一些女巫很喜欢帮助别人，比如《灰姑娘》故事中的仙女。她实际上是3个意象的结合：阿尼玛、巫和善良的母亲。
恶女巫的最常见的形式就是“老巫婆”。在格林童话中这样的老巫婆比比皆是：白雪公主的继母就是其中之一。她们丑陋、凶恶、可怕。在中国的童话和传说中，这样的形象也有不少。
纯粹的恶女巫，衣服的颜色是黑的，黑色在这里就是邪恶的象征。
恶女巫比较老，已经很缺乏性的诱惑力了，但是在这个意象上还附着着性的能量，她有性欲。而缺少性魅力的事实使她充满了不满足，所以她很嫉妒年轻的女性。实际上这是她作恶的主要动机之一。就像白雪公主的继母，虽然还没有老到成为老巫婆的年纪，但是和年轻的少女比，肯定是比不过的——这就使她恨不得杀死白雪公主。
纯粹的恶女巫实际上除了是阿尼玛和巫的结合外，还渗入了“死亡女神”的因素，也就是“母亲”和“死神”这两个基本原型。
其他的原型之间也可以如此的结合。
太阳王子这一形象是太阳原型和阿尼姆斯原型的结合，被现代女性称为白马王子。他年轻、英俊、潇洒，性格充满光明。
女孩子请注意，你也许会幸运地在梦中见到他。但是不要以他作为择偶标准，因为在现实生活中能接近这一形象的男性太少太少了。如果你认为你的男朋友就是接近这一形象的人，那么，你很可能是被爱情冲昏了头。你在男朋友身上看到的优秀品质，实际上不是他所有的，而是你自己心目中的王子所具有的，你只是把心中的形象（像放幻灯一样）投射到了男朋友身上。你是昏头了，但是，这种昏头是难得的，幸福的。
第四节 常见意象的象征意义
一般的象征形象和原始意象显现出的形象之间并没有一条截然分开的鸿沟，它们也一样是可以变化多端的。比如某男子对某个女孩有好感，在每天的梦里，他会梦见不同的女性，不同的小动物，梦见花，梦见溪流，梦见彩云。而他知道这些都象征着她，都是她的形象在梦中的转化，是这个女孩的象征形像。这些非原始意象象征形象和原始意象形象（又可称原始意象）的区别在于，前者是外界实有的人物的象征，或心中情绪、情结的象征，不是与生俱来的东西，而后者是对内心中与生俱来存在的最深处的精神性存在的象征。
一、动物的意象
一般来说，在我们的梦和想象中的动物，象征一种性格，这个性格和童话中这种动物的性格是一致的。当然，一种动物的意义不会这么简单，它还可以有其他的一些意义。有些动物的形象似乎可以说成是一个原型。
鱼
古释梦书说梦见鱼表示发财，有时是这样。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音，所以有些人做梦梦见鱼与“富裕”有关。另外“余”也与“鱼”同音。年画中画的鱼所表示的正是“有余”。但是鱼表示财富绝不仅仅由于这个字的发音。从远古，鱼就在人们心目中代表财富。也许是因为对原始人来说，捕到鱼就是得到财富吧。
有一个梦是，某男子梦见在海边游玩，发现海里有许许多多的鱼，有几个人下海去捕捞。他也想去捞，但是害怕有鲨鱼，于是没有下。后来，他下了决心要下海，不再担心鲨鱼了，却发现海里的鱼已所剩无几。
这种梦写出了许多当代人的经历。一开始想下海经商，知道会发大财，但是又怕危险。顺便说一句，鲨鱼也是鱼，但是在这个梦里它不代表财富，而代表危险。这个例外也不难理解，当人们提到鲨鱼时，他首先联想到的不会是它的肉，而一定是它的牙。再说刚才那个人，等到他壮起胆子，打算下海时，却发现钱已经让人家赚走，或者说，赚钱已不是那么容易，因为鱼少了。
鱼还代表性。不知道读者到西安半坡遗址去过没有，那里展出了一种鱼鸟纹的陶瓶，画的是一条鱼张大嘴，吞一个鸟的头。谁见过或听说过鱼吃鸟这种怪事？就算有这种事也一定极为罕见。为什么原始人这么愿意画这种画？如果仔细看看那种鱼鸟纹就会清楚了。那个鸟头形状很像阴茎。而那鱼嘴的形状很像阴道的横截面，非常像，让人惊奇原始人的解剖知识。所以这表示性交。
荣格在一次讲演中提到：鱼，特别是生活在海洋深处的鱼，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统。这种说法也是很有道理的。在我的经验中，鱼常常象征着潜意识或人的直觉。在一些艺术家的梦里，它代表神秘而且难以捕捉的灵感。
蛇
蛇是人最常用的意象之一。蛇表示的内容很丰富。首先，蛇表示性，特别是男性生殖器。从形状上看这二者也的确相像。
毒蛇往往象征着有害的性。例如被强奸。但是毒蛇或蛇也可以表示与性无关的毒害、伤害，表示憎恨、仇怨等。
蛇还代表邪恶、狡诈与欺骗以及诱惑。这与许多神话和民间传说中的蛇的形象相同。在《圣经》中，就是蛇诱惑夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地狱中的动物、魔鬼使者。它把人拖向黑暗、堕落和邪恶，它采用的手段主要是诱惑。民间传说，蛇吃青蛙不是主动捕捉，一旦蛇发现青蛙，就用眼睛盯着它，而这时的青蛙就像被催眠了一样，会一步步自己跳进蛇的嘴里。在人们心目中，蛇正代表了这样一种催眠性的诱惑力量。因此当人们发现某个人有诱惑力且很邪恶，称之为毒蛇。
因此，梦中的蛇也许会是一个邪恶、狡诈、惯于欺骗、有催眠似的诱惑力或魅力的人。
从另一方面说，蛇又表示智慧，一种深入人内心深处的智慧、深刻的直觉智慧。荣格指出：“医神埃斯枯拉皮俄斯是和蛇联系的……在埃斯枯拉皮俄斯的神殿里，有一个被称为阿斯克勒皮亚的古代诊所。这个诊所就是一个洞，洞口有一块石头挡住，洞里住着一条圣蛇。石头上有一个孔，求医者把钱从孔丢进洞，钱就是他们所付的医药费……蛇还具有智慧及预言的本领。”在中国民间，对蛇的迷信也是有心理依据的，即蛇在人心里象征智慧。古代中国，人们把灵蛇作为圣物，伏羲和女蜗的形象就是人首蛇身。龙的形象也和蛇有关，但是龙一般不再有邪恶，而且比一般蛇更有力。神话中常常说到龙或蛇守着洞中宝藏，这宝藏就是智慧，那种对人性的洞察。
在生理上，蛇代表脊柱，脊柱的病变会以受伤的蛇来表示。从阴阳的角度来说，蛇表示阴。
蛇还有其他一些特性，比如冷血，所以蛇可以象征一个人情感冷漠，再如蟒蛇会缠人，或者吞食人。因为蛇也可以象征一种人的情感，他（她）对你纠缠不休，缠得你喘不过气来；或者，他（她）对你关怀得无微不至，这种过度的无微不至使你没有了独立性。一个过度溺爱孩子的母亲在她孩子的梦里就可能会变成一条大蛇，要把孩子吞下去。