◆我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
——歌德
◆一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
——罗曼·罗兰
◆我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
——马克思
◆只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
——马克思、恩格斯
◆科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
——卢瑟福
◆我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
——富兰克林
◆当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
——杰弗逊
◆人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
——黑格尔
◆不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
——克雷洛夫
◆我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
——马克思
◆劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
——列宁
◆凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
——林肯
◆认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
——斯坦尼斯拉夫斯基
◆工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
——马克思
◆为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
——恩格斯
◆只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
——列宁
◆谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
——奥斯特洛夫斯基
◆个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
——高尔基
◆要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基
◆谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
——奥斯特洛夫斯基
◆共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基
◆我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
——孟德斯鸠
◆热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
——苏霍姆林斯基
◆我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？
——裴多菲
◆为祖国而死，那是最美的命运啊！
——大仲马
◆只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
——阿·托尔斯泰
◆祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
——聂鲁达
◆我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
——居里夫人
◆爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
——奥斯特洛夫斯基
◆我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
——马雅可夫斯基
◆热爱自己的祖国是理所当然的事。
——海涅
◆一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
——别林斯基
◆爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢！在它面前，人本身也算得了什么呢！
——车尔尼雪夫斯基
◆科学没有国界，科学家却有国界。
——巴甫洛夫
◆假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
——林耐
◆我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
——歌德
◆祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
——肖邦
◆我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
——巴甫洛夫
◆为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。