刚拿到手的东西，还没捂热乎就让人给抢了，四人心情都有些低落，闷闷地把那一堆木头挪开了个能够车走的缝，就开车往回走了。
罗汉和唐玉郎跟着金贝勒的车回到了小旅馆，吃了顿便饭，议定明天回北京。罗汉还特意嘱咐了一句，回去之后，跟外人谁也别提，就当什么事也没发生，省的被人笑话。
饭后唐玉郎跟着袁帆和金贝勒进到房间，袁帆掏出那块布，对着窗外的夕阳看来看去，夕阳的光透过布上的洞照过，影子投在墙上，倒是颇有些星星点点的意味。
反复看了一会儿，也没能想出这块布到底是干什么用的，这是袁帆忽然想起之前东西刚挖出来的时候，金贝勒照了好多照片，于是就要来金贝勒的手机，找出了那几张图片。
金贝勒的手机像素不错，盒子里的字虽然细小，但放大图片也都看得清楚，袁帆心想，既然留字，必有含义，先抄下来再说，于是问金贝勒要来纸笔，就抄了起来。而唐玉郎和金贝勒这会儿正在讨论，如果他们当时反应快点，究竟有没有可能倒车跑掉。
那图片上字数不多，也就五百字左右，而且句句都是些常见的俗语古诗之类的，所以抄起来也不算费劲，十多分钟就全抄完了，袁帆把那段字拿在手里，又看着图片对照了一遍，确定没什么问题。于是把图片缩小，这时那两块牌九也出现在画面里。
一个红头十，一个八，袁帆不太懂牌九，于是转头问了一句：“你们谁懂牌九么？”只见罗汉拍了拍唐玉郎，带着个不置可否的微笑。
袁帆就问唐玉郎：“一个十，一个八，这牌什么意思啊？”
“没什么意思，就八点。”
金贝勒在边上发话了：“这十加八不是十八么？”
“是十八，牌九牌九，最大就是九，十点当零点，没有十八点。”
“怎么就没有呢？我问你，十加八，是不是等于十八？”
“你这不抬杠么？牌九里就没有十八点这么一说！”唐玉郎抬高声调嚷嚷道。
对于金贝勒的这些言语习惯，袁帆早就习惯了，不过说到十八，袁帆的神经忽然被触动了一下，因为从历史和文化上讲，十八这个数字并不寻常。佛教有十八罗汉，又有十八层地狱一说，兵器是十八般兵器，壮士临死前要喊十八年后还是一条好汉……十八，还真不寻常。
金贝勒见袁帆忽然呆住，就拍了袁帆一下，问袁帆想什么呢，袁帆就把自己想的说了，金贝勒一听来了兴致：“对啊，十八属实不一样，你比方说吧，老北京有个小曲，就叫十八摸……”
刚开始手舞足蹈的金贝勒被唐玉郎无情的打断：“你知道什么啊？十八摸，那是老北京妓院里唱的！”
“我知道是妓院唱的啊，那你告诉我为什么不叫十九摸，不叫十七摸，偏偏叫十八摸？”
“这……”唐玉郎一时语塞，顿了一下：“它就是个名字呗，那谁知道怎么不叫十七摸。”
“对啊，所以我在说十八这个数字不寻常，这有错么？”
被金贝勒这两句话一呛，唐玉郎思路跟不上去，干脆不说了。指了指金贝勒，骂了句你小子，干脆不再跟他说话了，转头问袁帆：“你的意思是说那两张牌九有什么暗示？”
“肯定有，不然放里面两个牌九干嘛。”
“那是什么暗示呢？”
“不知道，这得好好想想。”袁帆认定这人肯定不会平白无故放两颗牌九在盒子里，那么也就是说这盒子里的东西是个谜面，懂的人可以猜出谜底，不懂的人一头雾水。但是……究竟是什么意思呢？袁帆知道古代也有很多种密文传递方式，比如五代时期也就有记载说把头发剃掉一块，密文写在头皮上，这样扎了发髻就看不出来，稍过几天头发长了更是无从寻找，再比方说古巴比伦就有记载把字母刻在皮带上，只有皮带绕着特定粗细的木棍绑好，才能读出内容，否则所有的字母都是杂乱无章；还有比较常见的一种就是乱文密语，就是写信人事先跟收信人约定了一个数字口诀，如‘三七六二’，然后写信人会写一大堆看似毫无意义的话，读信人拿到这段话，从头开始，依次取出文章中其中第三个、第七个、第六个和第二个字，如此反复直到文章末尾，将取出的字列出，就会得到信的真正内容。