辑一法家是支兴奋剂第13节：压迫与拯救：孟姜女为什么哭长城(1)
压迫与拯救：孟姜女为什么哭长城
一
长城现在已经成为中国的一个象征，成为中国人的骄傲。长城是一个奇迹般的巨大工程，是古代中国人创造力的体现。但是，为什么有一个中国人，却以"破坏"长城而出名？破坏长城能出名也不奇怪，但是奇怪的是这个人因破坏长城而受到人们的纪念。
在长城东边的终点山海关不远，就是这个"破坏者"的庙。她就是孟姜女。
传说中孟家姜家是邻居。孟家院中种了一颗葫芦，长大后从墙头爬过去，在姜家院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。葫芦打开，里边有个非常可爱的女娃娃。这孩子应该算是谁家的呢？经商量，女娃娃算两家的，取名为"孟姜女"。
孟姜女长大后，选了个女婿叫范杞梁(有些版本中叫范喜良)。成亲之日，新郎范杞梁被当民夫抓走去修长城了。
范杞梁一去杳无音信，孟姜女决定去找丈夫。历经艰难，长途跋涉，终于找到了修长城的地方。才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，被埋在长城下，尸骨都找不到了。孟姜女伤心痛哭，哭声惊天动地。在她的哭声中，长城倒塌了八百里。
这个故事并非寻常，从心理学意象分析来看，实际上它反映的是中华民族心灵史上一个重要的阶段。
哭长城也就罢了，为什么这个故事的主人公要有一个神话般的出生经历，要生在葫芦里？这和哭长城有什么关系吗？
"葫芦"不是一个随便的意象，它实际是生殖象征，或者更具体说，葫芦实际上象征着女性的子宫。
因此，孟姜女出生的故事，实际是这样的：孟家的种子在姜家孕育，最后在子宫中出生了一个女孩，这个女孩就是孟姜女。"种子"是生殖中的男性功能象征，"孕育"是女性功能的象征，"葫芦"是子宫。
这样分析倒也简单，神话变成了常识，任何一个孩子不都是父亲的种子放到母亲的身体里孕育，并在子宫中生长出来的吗？但是，分析并未结束。为什么这个哭长城的故事要以这样一个情节为开端呢？那就是，孟姜女代表的不是一个平常女孩，实际上，她代表的是中华民族的生育力。葫芦所生是葫芦，孟姜女生于葫芦的传说，实际上是暗示，孟姜女自己是"葫芦"。也就是说，她象征着子宫；进一步说，她象征着生育力；更进一步说，她就是中华民族的"母亲"象征。清朝学者姚际恒《诗经通论》中说，"孟姜"为美女通名，因此，孟姜女也就是女性的象征。
二
修长城，是秦始皇嬴政的一个大工程。据说为了修建长城，嬴政强征了30万人做劳役，历经多年于这个工程。之所以做这个大工程，有一个奇特的原因，就是他听到了一个预言，说"亡秦者胡也"，于是担心"胡人"也就是北方外族入侵，于是决定在以前各国城墙的基础上，连接扩建成长城。因工程浩大，而秦的政治异常专制严酷，所以民众苦不堪言，有人说"长城就是血泪的凝结、苦难的象征、暴政的见证"。在当时来说，确实如此。
说到长城修建的功过，从现实的军事需要方面，也许修长城并不是大错。但是，如果从文化心理和象征的角度看，修长城却的确是中华民族的一个大难。
从嬴政心理上分析，防备"胡人"，固然有现实需要，但是另一方面，也不全然需要修长城。从以后的历史看，有了长城"胡人"也一样进犯，长城的作用并非决定性的。从心理角度，长城是一个"万无一失的全面防御工事"。这个外部的防御工事，实际上是嬴政内心防御工事的外化象征物。也就是说，嬴政希望他自己的人生能有办法彻底地杜绝危险，所以，他需要一个代表"绝对好的防御"的象征，长城正是这个象征。生命本来并没有绝对的安全，而真正的安全也不是靠"万无一失的全面防御工事"，而是靠生命的力量本身。在先秦有许多士人都对君王们说过，最好的防御不是坚固的堡垒，而是你能够爱惜你的民众，能够尊重国家中的贤良，能够有良好的政治等等。这才是正确的观点。嬴政，内心缺少安全感，不信任任何人，不论是民众还是臣子，政治高度专制残酷。所以，他不可能依赖民众和贤良作为保障，他只能用"长城"作为保障了。
另外，长城还是嬴政之类人物的另一种常见心理的体现，那就是"好大喜功"。他们内心空虚自卑，但是出于补偿性心理，他们会产生一个强大的幻想，幻想自己是极度伟大的人物。他们不知道人真正的伟大是灵魂的伟大，像特蕾莎修女一样并没有权力和金钱的人，实际上比千百个秦始皇都伟大。为了表达和展现夸大性的幻想，嬴政之类的人物都喜欢大工程，大工程是他们的"自信"的外化。符合现实的需要还好，问题是他们的大工程即使并不十分符合现实需要，只要能建设，他们还是宁愿去建——现实的功用是一个幌子，实际他们想建的是一个纪念碑，给他们自己的纪念碑，希望千秋万世被人们记住。