这个故事中，最精彩的是，墨子先通过说理使楚王感到不应该作战，又通过模拟战争使楚王相信了即使作战也没有胜利的机会，最终完全避免了战争的发生，这样救了宋国，也挽救了不少本来会死亡的楚国士兵的生命。这比电影《墨攻》中的主人公更为成功。最感人的是，墨子独自日夜奔波到楚国去，在一场心理战中试图说服楚王，实际是一场豪赌，筹码是他的智慧，而赌注是他自己的生命。胜利了，赢得的是素不相识的楚国、宋国战士的生命。
三
墨家人物，无不具备墨子所传的伟大精神，他们严于律己，吃苦耐劳，勇敢坚定，敢于为理想而献身，正如《淮南子》书中所说，墨家人物，"皆可使赴火蹈刃，死不旋踵"(可以赴汤蹈火，就算是面对死亡，脚跟也不会向后转)。墨家的首领叫做巨子，墨子后任有一个巨子孟胜在帮人防守的时候，敌人过于强大，他与弟子一百八十三人无一后退，全部战死。孟胜命令两个弟子突围出去，传达命令传巨子之位给田襄子。两位弟子把命令传给田襄子后，毅然回到被围的城中，和其他兄弟死在一起。慷慨豪迈之气节，令人闻之荡气回肠。
秦一统天下之后，墨家学派消失了。而关于墨家如何消失，也没有文献记载。我相信在暴秦灭六国的过程中，墨家弟子们一定是最坚定不屈的抵抗者，也正是因为墨家的刚烈，所以他们也必定遭受了暴秦最残酷的屠杀，因此最终全部玉碎。在面对狼群一样的秦国侵略军的时候，不知道墨家弟子们有多少可歌可泣的事迹，但是，在暴秦专制后的焚书之劫难中，这些英雄人物的故事也被湮没了。
墨家灭亡，但是墨家精神却并未完全消失，保留了墨家风格的是中国的"侠"，路见不平拔刀相助的江湖义气中，也包含着墨家的精神基因。至今金庸小说中的一些人物身上，尚保有墨家的精神遗传。例如《天龙八部》中的大侠萧峰，以天下苍生为念，一力避免大宋和契丹之间发生战争，就完全是墨家"非攻"思想的化身。记得有一次，金庸去某名校演讲，学生问难："儒以文乱法，侠以武犯禁。金庸先生的小说鼓吹侠义，是否也有不足和问题？"目前网上见到一位，也是以"侠以武犯禁"这句话来攻击金庸。实际上，"侠以武犯禁"这句否定侠的话是谁说的？是韩非。法家是墨家之死敌，当然要攻击墨家，"犯禁"不过就是触犯了法家统治者的利益而已，并非是墨家之过错而正是墨家之伟大的表现。
四
说到墨子思想，一般总结有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。实际上，墨子最核心的思想是兼爱。
兼爱思想，和儒家的仁爱思想，有很大的不同。仁爱的来源是本能中对父母、子女和亲人的依恋性质的爱，儒家通过"推己及人"的心理策略，借助"移情"的心理机制，使这种本来是局限于亲人之中的爱扩充到其他人，从而达到一种普遍性的爱。因此，仁爱是一种由近及远的、有差等的爱。而兼爱则相反，它一开始就是一种无差等的、普遍性的爱。他不是从爱自己的亲人开始，而是一开始就试图去爱一切人。如果一定要找到一个和兼爱相似的爱，那么也许耶稣所推许的博爱，那种爱邻如己，那种不仅爱朋友，甚至爱和自己为敌的人的精神，和墨家精神倒是颇为类似。