内蒙古呼和浩特的毕克齐镇，山上有个喇嘛洞，有喇嘛在里头长住修行，后来依山建起了召庙，就叫“喇嘛洞召”。
喇嘛洞召是个黄教召庙，可是在附近一处缓坡上，却有一座汉人的坟墓，坟前立着一块石碑，碑文出奇，上写“武德圣自立之墓”，左下角一行小字：“民国六年手刻”。那么这位武德圣是谁，他为什么要给自己立碑呢？这话还得从早年间说起。
这一年正是1917年，也就是民国六年，那时候的呼和浩特，还叫归化。秋收刚过，大批农户，来到归化城中卖粮，其中一位，正是武德圣。这武德圣是毕克齐人，除了务农，他还是个石匠。一双巧手，能雕会刻，能写善画，也粗略认得几个字。更关键的是，虽说是汉人，可是武德圣精通蒙语，略懂藏语，还有副好嗓子，会唱好来宝。跟喇嘛洞的喇嘛关系很好，平时老爱听喇嘛讲些本生故事，听完之后，他还能把故事编成唱段唱出来，这要放今天，得说是个创作型歌手了。
可就是这么有能耐一个人，三十多岁了，愣是没成家。因为他有一桩恶习，那就是好赌。闲暇时候赌个虫、斗个鸡，如果有机会进城，必要去宝局子耍上两把。可是十赌九输，常常输得就剩条裤子，狼狈回家。饶是这样，一旦有钱了，还是忍不住去赌。所以尽管他能耐大，可是从来存不住钱，全送给宝局子了。
这次进城卖粮，得了600大子，全装在褡裢里，加上自己本来的100大子，鼓鼓囊囊的。武德圣手摸着褡裢，心头一热，赌瘾又起来了。可眼下，他还不能去赌，因为要去见一个人。
归化城石头巷中有个席力图召，是绥远省最大的召庙。香火旺盛，有很多高僧大德。武德圣要找的是一位叫丹巴的喇嘛，把上次没听完的故事听完了。故事听一半，可比赌瘾难受多了。
丹巴一看见武德圣，脸色当时就变了，说：“你怎么来了？”
武德圣心说，多新鲜呐，我每回进城不都来吗。“上师，上次那故事，您还没讲完呢，不听他闹得慌。”
丹巴摆摆手：“你别说话了，现在赶紧回家，一路上不管谁叫你都不许回头。如果能做到，就能活，做不到，恐怕就得死。”
劈头盖脸几句话，把武德圣说懵了：“上师，什么事这么严重啊？”
“没法跟你说，快走！走！”
丹巴一边说一边站起身往外赶人。武德圣只能照做，掉转身出了庙门，风一样低头只管走。
刚走到街口，身后有人喊他：“是德圣大哥吗！”
武德圣正要回头，想起丹巴的告诫，不敢搭话，只管往前走。后面那人一看他没答应，继续喊：“德圣大哥！是德圣大哥吧！你回头！看看我是谁啊！”
武德圣还是不理，继续行路。只听见后面脚步声响，一个人影闪到面前，挡住了武德圣的去路。
“大哥，你多长时间没洗澡了，耳朵该掏了啊，这么喊你都没听见？”
武德圣定睛观瞧，眼前站的这人，他认识，可又不太认识。来人名叫伍吉，跟武德圣是同乡。两个人是邻居，从小关系很好，几年前出去跑江湖，就再没见过。今天一见，跟以前大不一样。以前是个村汉，再看现在，穿的是缎子面衣服，戴个瓜皮小帽，手上还有俩翡翠大扳指，派头也很足，如果不是叫住了他，突然见了还真不敢认。
“大吉，你现在混得这么嬲啊？”嬲是本地方言，就是说人很神气，有点戏谑的意味。
“大哥，快别说这话。我也是就这一两年发了点小财。学学人家城里人的打扮。咱们这么长时间没见了，走啊，去我那坐坐，吃点喝点，完事再耍两把。”
一听见耍钱，武德圣差点答应，可一想到丹巴的话，就犹豫了。
“大哥，怎么了，咱们可多少年没见了，好不容易碰上了，连顿饭都不赏脸吗？这要回村了，老人们怎么说我啊。”
武德圣这人属蛤蟆的，一戳就动。看伍吉这么殷勤，有点不好意思了。转念一想，光屁股长大的好朋友，现在发达成这样，又碰巧遇见了，跟着看看他到底做的什么买卖，万一帮衬自己一下，也发点小财，到时候别说归化，到京城去赌一赌也是有的。喻于义也喻于利，武德圣早把丹巴的话锁进箱子，扔进水里了。
手扶了扶褡裢，冲伍吉点点头：“头前带路。”
他可不知道，伍吉这一带，就把他带上了不归路。
伍吉住的地方离席力图召不远，是一所大宅子，一进宅子，人来人往，有门房、打杂的、老妈子十几号人，还有很多穿着光鲜的人进进出出。武德圣不敢相信这都是伍吉的产业，心说他到底做的什么买卖，能有这偌大的家业。