将人生的危机延后，并非良策。我宁愿一切苦痛都趁早到来。若上天有安排属于我的荣光，可等雨打风吹后，陌上花开缓缓归。
人生的干枯，比人生的苦痛，更令我感到恐惧。干枯，大致等于，内在世界麻木萎缩，没有想探究的东西，不再感动，停止生长，体制化（自我的面貌被系统模式化）。
每个人都有内在世界和外在世界，对于我，更依赖内在世界的繁荣。至少，外在的凡尘俗世与内在的精神世界，同等重要。当内外冲突严重到当时的我无法两全时，常选择先顾及内在世界。
人的能量是有限的，同时也是可再生的。有限，所以要学会节能；可再生，所以要学会续电。
人生的长度和质地，取决于能量的输入输出关系。
人生的究竟，在于不断突破成长的边界。最好还有能量推动他人成长。这件事，是再微小的个体，也可以对世界作出的贡献。
禅宗里，没有大与小的二元分别。从万物更高层次的联系看，一个原子也有着等同于宇宙的可能性。人如蚁，也如神。
佛教哲学中，“戒定慧”系统简单又玄妙，统领大部分有关自我成长的方法论。
与之相对应的，艺术与手艺领域，有“守破离”。生命的阶段和格局，有“见自己，见天地，见众生”。根儿上说的是同样的东西。
这个系统，我几乎运用在了人生的各个方面。夫妻关系，家庭运转，学习成长，修习技艺，自我管理等，屡试不爽。
一切成长，开始于自觉的戒。它是生命能量的节能模式。
“戒”这个字看着有点凶，可见是要对自己下狠手，不容易，但如苦口良药。
林语堂总结：“生之智慧，在于摒弃不必要之事。”西方讲“精要主义”，日本有“断舍离”，说的都是戒。
自觉的戒除，为使一个人的生命能量，集中于最易产生价值的领域，有一个词总结，叫“贡献峰值”。当主动地决定个人贡献峰值所在后，戒，是斩除一切障碍，以执行那些最重要的事。
现代科学估算出中枢神经系统处理资讯的速限：
大致而言，我们顶多能同时应付七组资讯。大脑一秒钟顶多能处理126比特的资讯（我们听懂他人说的话，就需要每秒处理40比特的资讯），一小时大约50万比特。
一生若以七十年计，每天十六小时清醒时间，一生可处理的资讯便是1850亿比特。这就是生活的全部——所有的思想、记忆、感觉与行动。[1]
数字大小暂不详解，只看它告诉我们一件事：意识是有限的，准许哪些资讯进入意识就显得格外重要。这是在说戒的必要性。
于我，外在世界的戒有：
戒速成。如果不是需要十年二十年才能做成的事，那就不做了。
戒机心。已经生存无虞，也不处在你死我活的世界，那么动用机心，无非为名为利，或为使事情好办，那就不必了。
追求简单的人，每一次动用机心，都会使道路变长。犹如错误的动作造成肌肉记忆，后面须花数倍力气矫正。
内在世界：戒畏难，戒潦草。
日常生活，戒的就更多了，因人因事而异，不细说。
戒，还有个必要前提，试错。青少年时光，奋斗是底色，尝试是主题，都为了在成本低的时候尽情试错。没有追逐过星辰大海，不太能真的享受日暮清野。
中年开始，不再说“坚持”二字，选好了要做的事、走的路，戒是甘愿为之的习惯性动作，而“坚持”，包含勉强的意味。所有路背后，都该有清醒的理由，若勉强为之，便不必走下去。
戒可生定，又不必然生定。此中还差着一大步功夫。
以前听一位师父说法，戒定慧是融合的整体，若单分出来，有戒无定，易生偏执狭隘；定不生慧，人就木讷。都是死法。
人很容易把戒当目的。
有四年时间，我吃素，为了确保营养均衡，没少研究配比。这种戒除，使我在时间严重不够用的那几年，能以较少的睡眠保持身体和头脑的良好状态，得以兼顾工作生活的方方面面，这确实是食素的好处。
随着了解深入，我渐渐对吃素这件事附加了道德评判，当有一天发现自己竟会以此去评判划分他人，才明白那位师父说的偏执狭隘。戒若不能使心更安定、更包容，那就是上了岔路。