戒，是帮助能量圈起围墙，不致白白流失。定，表现在随心所欲地集中注意力，使它像探照灯一般，集中成一道光束，自如地应用在重要之处。
应用注意力的方式，决定了目标的实现程度，决定了人生的外延和内涵。因为深信这一点，我才能在每次一边主动跳出舒适区一边严重自我怀疑后，一门心思专注于选定的目标。
定的修炼，是一场争夺与控制注意力的战争。战利品，是一份极为深沉的快乐。“越来越完美的自我控制，产生一种痛快的感觉。”这是严格的自律、集中注意力换来的，是戒与定的奖赏。它带给你一种狂喜。只要在这种战役中战胜过自己，人生其他战场，也就变得容易多了。
定的具体的方法，无他，功夫与禅定（冥想、静坐）。与宗教无关，也不分职业，是任何人都可用的成长方法。
慧，是通透、洞察和预见，它使我们学会思考连锁反应（关系），看到副作用（辩证），以及感知到表象之下的庞大世界（直觉）。
不细写，还没有脸皮大谈智慧。但有两个心得：思维升级和心灵修炼，都重要。前者，是见识和高度；后者，是灵性和深度。如双脚走路。
西方在思维科学领域有极多优秀著作，东方在心灵方面更胜一筹。作为个体，没必要放着已有的智慧不取，而从头在黑暗中摸索一遍。
理清道与术，再来谈“毒素”。
微小剂量的毒素，犹如疫苗，帮助人体抵御更大的病毒威胁。因此，日常性地识别、处理种种毒素，就是在训练心灵，使其强大，以应对难以预测的、毁灭性的伤害。
毒素，主要表现为念和情绪。念，是头脑中永不止息的种种念头。情绪，是多出来的未经使用的能量。它们都是应用注意力的干扰。
禅定，主要对治层出不穷的念头。它们来了，看到就是，不耗费注意力去过度追随。如感受水波荡漾，却不需要一个猛子扎进水中。（相关的书籍、课程很多，需要实修体会，说说道理实在无济于事。）
情绪的对治，主要是疏导和利用。情绪不是敌人。我们是有情众生，感受和情绪是天性。因此，一切压制情绪的方式，都要尽力避免。
情绪大致分两种来源，外在刺激和内在渗出，须分别对治。（《新世界》《内在工程》等书，对此有绝佳的分析和方法。）
外在刺激，比如有人骂我，我会不爽，对治的方法是先“标记”，贴个标签如“他说我×××，这让我很不爽”，一个贴完，还不爽，继续贴，继续看着它。
情绪是自我确认存在感的把戏，你不看它，自我就玩出更大的花样让你看到。你压制它，它还会深入潜意识，以你看不见的方式控制你。你把它当真实存在，然后跟随它，它就会创造出更多剧情，掌控你。
标记，如封印，让它就在原地待着，情绪本就是空，无依无凭，只要自我不奋力给它编剧情，它自会消散。标记情绪的来处，就同时给了它去处。
内在渗出的情绪，譬如没有外因的沮丧、空虚、烦恼、郁闷、自我怀疑等，都是多余的能量，对治的方法是“行动”，给这股能量以出口。
人生来好动，好发展，好创造。违背这个自然，就不算“尽性”，烦恼就生。所以闲人易生愁，当没有成长和发展，就易空虚烦闷。
对治情绪，不是为了变成一个不生情绪的人（也不可能），而是学会破解情绪携带的信息。它们是成长的驱动力。
人生的乐趣，一半得之于活动，一半得之于感受。身体不能闲着，而心灵要沉静。两者看似相悖，却可同时发生。
我自己有个感受，去年一年每天固定的节奏是写作三小时，习字两小时，这已经成了身体记忆，若是哪天没写，晚上躺下时，脑子里必定万马奔腾，静坐时看到念头一波又一波涌来，都是未释放的能量。因此，不瞎忙，不闲着。
我一路所仰赖的，简而言之，就是以戒将注意力圈住，以定将注意力应用于执行最重要的事，以功夫、禅定，处理心灵的毒素。不闲着，去创造，一路领略，一路感受。成长就在这样的过程中暗暗进行。
剩下的，就交给时间。
[1] 米哈里·契克森米哈赖：《心流：最优体验心理学》，中信出版社，2017年，第97页。