父女俩在被窝里一通打闹腻歪，起床收拾，我做早餐。小米做粥，放切碎的山药，加两块黑糖，慢慢熬。一块羊奶酪，切薄片，下锅煎至两面微黄，蘸白糖吃……
从来都懒于厨灶之劳，也是朋友中少有的看袁枚《随园食单》、汪曾祺的散文而不致流口水的人，自觉在口腹之欲上很淡漠，也不理解怎么会有“美食之旅”。花在吃这件事上的时间稍多，便觉浪费生命。
在日记里细细记下那日吃食，还是第一次。“早饭后，泡一碗红小豆，等到下午，小火熬出一小锅红豆沙甜汤喝，加一小撮桂花，味清甜而不厚腻，是这父女俩都喜欢的。”
再看那天的日记，鼻端萦绕桂花的香味，才明白，人们细碎地写吃食，是着迷于固化某种无可捉摸的情绪，如果直接描写那种情绪，则苍苍白白，几个词就完结了。像是幸福、愉悦、满足之类，总不如气味更有张力，即便相隔日久，也能即时从记忆里钻出来，裹挟着秋日暖阳，一股脑儿笼在身上。
那一日，窗外玉兰花刚开，十一月底，大理正值深秋，厨房里光线美得不行不行的。王先生拿出给女儿的礼物，一张鱼尾峰的小油画，背后写了字，一句句念给她听。
那个早晨，我想我们三个都会永远记着。
王先生频繁出差，我又回到一个人艰难平衡带娃时间和自我时间的日子，白天在咖啡馆跟朋友感慨了一句：“心心念念地盼着她上大学呢，掐指一算还有十三年！”（佯装哀号）完全没注意旁边正画画的女儿。
晚上，睡前聊天，她忽然问我：“妈妈，你是不是特别怀念没生我的日子。”
我：（瞬间冷汗，开始找补）“呃，确实，以前更自由，妈妈想去哪儿就去哪儿。但是呢，生了你之后，爸爸妈妈觉得越来越幸福了，虽然自由少了点，但幸福多了很多。”（满满的求生欲。）
女儿：（沉默了好一会儿后）“妈妈，可是我想让你又自由又幸福啊。”
（为娘泪目了……）
又一日，下了舞蹈课回来，女儿问：“妈妈，那个谁说我丑。你觉得呢？”
我：“妈妈觉得，你是全天下第一美！”
女儿：“是吧！我也觉得你是全天下第一美的妈妈！”
…………
（省略日常互吹一万字）
这一年，在书桌前坐久了，注意力全在故纸堆里，身材管理什么的尽成浮云，年底一上秤，结结实实吓了自己一跳。
给出差的王先生发微信，惊叹：“我胖了六斤，天哪，肉眼可见地胖起来。”
人回我：“瞎说，秤坏了吧。”
我无语……
唉，这一家三口，在罔顾事实敝帚自珍盲目自恋的道路上，一骑绝尘。
醒来，窗外一片黑，看手机，才五点。又是这样，不论多晚睡，早上五点左右，按时睁眼。
躺着看窗外那片黑，想要等来睡意，却是眼睁睁看清了五点六点七点的黑，有什么深浅区别。听到旁边开始翻来覆去，却也不见起。
“醒了？”
“嗯，太早了。”
没好意思说，我都盯着窗帘躺两小时了。回笼觉无望，算了，起吧。
下楼放音乐，喝粥，煮一大杯咖啡，一个摊开纸习字，一个开电脑写东西，楼上有正酣睡的小猪妹。
以前爱睡懒觉，若不上闹钟，自然醒的时间简直不可告人。休息日，一觉醒来，天都黑了，时有发生。如今万事由己，想睡多久睡多久，却是再也睡不着了。
后悔年轻时真不该为爱睡懒觉内疚，后悔那时总在心里谴责自己，大好光阴就总睡去。那时怎会知道，无论喜欢与否，睡懒觉的能力终将失去。
学了花道后，出门习惯留意植物。由此老是想起朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》，说的是人们看世界的角度，决定了各自要走的路。
比如，园里一棵古松。
假如你是一位木材商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。
你脱离不了你木材商的心习，你所知觉到的是一棵做某事用值几多钱的木料。
我也脱离不了植物学家的心习，我所知觉到的是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
那位画家朋友，什么都不管，只管审美，他所知觉到的是一棵苍翠劲拔的古树。
木材商的态度，实用，做人第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。木材商看古松的态度便是如此。
科学的态度，纯粹是客观的、理性的，把自己的成见和情感丢开，做理性的思考。植物学家看古松的态度便是如此。
美感的态度，需把古松摆在心面前当作一幅画去玩味。不计较实用，不推求关系、条理、因果，不做抽象的思考。如画家看古松的态度。
人生大概就是不断调整这三者比例的过程。
实用的态度使我们活得好；科学的态度助我们活得真；唯有美感的态度，助我们飞出现实的迷楼，活得通透，无限接近一种轻盈的神性。
然后，再看世界，发现遍布生机，有无穷无尽的趣味，且这趣味无须你以金钱交换，只需用心领略。
大理三月的几场雨，都在午后随狂风而来，零星雨点东奔西突地砸上一会儿，转为淅淅沥沥，到傍晚时，冷寂直往心里钻。
来大理后阳光摄入太足，总盼着下雨。一个人在家，索性什么都不做，就坐在书桌前听雨，看外面迷迷蒙蒙一片。
人会本能地寻找平衡，静静坐一会儿，脑子里飘过许多温暖的画面。一时间莫名地思念一些朋友。