这当口，刚刚才想过的一位发来微信：
何为思念？
日月，星辰，旷野雨落。
可否具体？
山川，江流，烟袅湖泊。
可否再具体？
万物是你，无可躲。
鸡皮疙瘩掉了一地，不知她打哪儿抄来的。
此友向来刀子嘴，从前绝无可能发这种肉麻话。她说刚无意中看到，脑海里飘过我的名字，就抄来发我。（是偶然还是念力，我很不解。）
这么甜腻，吃不消，回她：“你怕不是杜丽娘附体！”
据说庚子年一向不好过，这才将将三月，就听到朋友们接二连三的算不得好的消息。有几位春节时出国旅行，国内国外的疫情紧挨着，辗转回不来。她说，没有比今年更觉得无常，想到什么，就不要等了。
听得我觉得更冷了。
有赖多年努力，化解掉二元对立的思维，遇事常思转化，好与坏也就不再如字面上的含义。但对他人遭遇的共情能力，却意外地增强了。悲哀着别人的悲哀，难过着别人的难过，虽更敏锐，却因不够稳定而平白自苦。也在当中看到了新的功课，如中医老师说，有多大能量，就会派给你多难的任务。只要将成长作为人生主题，怕是就不会有躺平懒着的一天。
有位师父曾教导，要对他人多说爱语。我生性清冷，一点温暖限量放送给了女儿和王先生，对朋友总也开不了口说甜腻的话。
不止朋友，六七岁时，姥姥拿两只鸡腿给我和表姐，要求一人说一句好听的去换，表姐甜甜一句“奶奶寿比南山”，开开心心换了鸡腿等着我，我却扭头就走，不吃了。也不知在别扭什么。
听着雨，想起往事，卸了一股劲儿，拿起手机抄来那些句子回她：
何为欢喜？
晓风，明月，长歌相邀。
可否具体？
知交，美酒，夜话琵琶。
可否再具体？
常闻君言笑。
就一起矫情一下吧，怕并不常有能甜腻的关系。没开灯的书房，手机屏幕亮起，她回：“放心吧，我都好。”
舒国治的散文集，翻了十年的书，近来又拿出来，看了几篇，怎么索然无味，不甘心，细细读过大半本，还觉寡淡。很是失落了会儿，知道终于要跟一个陪伴许久的好友告别了。
阅读口味这种东西，其变化总是背着我悄然进行。跟一个又一个告别，再跟新朋友相见。
黑格尔的三卷本《美学》，去年读时，每十来页就得起来缓缓，心力断续难继。最近再读，竟有春风化雨之感，字里行间悦目怡然。
这阵子早上拿《昭明文选》朗读，今早是曹丕《与吴质书》。每到“顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录”“年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？”“少壮真当努力，年一过往，何可攀援”之处，默坐哽咽良久。
顾随总结以前文人两大特征：早熟—先衰，敏感—多悲。几年前在读书笔记里草草记下，未解其意，如今回看，始以为然。
牵心动情的书，于无所觉中完全换了一批，想不透这是如何发生的。
每夜入睡前，迫不及待希望一闭眼再一睁眼，就到白天。其实每天也没什么了不起的开心事，许多时候还很沮丧，但还是期待。
要读要写的东西太多，沮丧都来自一段时间做着这块时，就无法顾及那块。这类情绪渣滓时时泛起，数次观想，才察觉到是多年来应对现实时，历练出多线程任务同时进行的能力，而留下的习性。
可见事物、个性至少都有两面。昨天所倚赖的，今天就受其捆绑。自我的破与立，没个止尽。
期待的，是纯粹享受着一种状态、一个过程，不太贪求明确的结果。这种状态以前并不常有，即便有过，也没见持久。
大概独自行夜路，已属不易，上天慈悲之处，是配给我行路时的欢喜。像兜里揣着一块糖，一想起就觉甜丝丝的。
我深知所有岁月静好，都难以永远。当它舍你而去时，不会问一句你是否愿意。所以我慢慢品尝着这块糖，从前眼里尽是星辰大海，如今天地都盛在一只茶杯中，却仍想待得尽可能久一些。
人生的欢愉不过少少如此，
且瞬间即被泪水淹没，
又轻易便在我们对永恒的本能渴望中，
干涸成灰……
我们就不会自责在茶杯里谱写诗篇。[1]
我喜欢沉淀、沉着、沉静、沉稳这些词，这一年多，大概可以贴上一个“沉淀”的标签。不知学问长进如何，只觉对着别人时，多了许多笑容；独自待着时，多了许多想要落泪的冲动。揽镜自照，觉得眼中凌厉尽去，也不再第一感觉是伶俐的神色，至于未来会长出什么神色，值得期待一下。
更加敏锐，更加稳定，应该是向好的过程。
我不厌其烦地记录生活中吉光片羽的时刻，和那些悄然发生的变化，源于这样的认知：
我们对自己的观感、从生活中得到的快乐，归根结底直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。
无论如何，每个人能经历的事情就这么多，准许哪些体验进入意识就显得格外重要。这决定了生活的内涵与品质。[2]
我想借由这些被朝阳或月光照耀的时刻，将有限的注意力，集中成一道光束，投射到使我更有创造力、更有爱的部分。
然后，我继续向前走。
[1] 冈仓天心：《茶书》，新星出版社，2017年，第4页。
[2] 米哈里·契克森米哈赖：《心流：最优体验心理学》，中信出版社，2017年，第99页。