有些梦和一般梦明显不同，例如恐惧的噩梦，比如在梦中梦到自己做梦，比如一面做梦一面又知道自己做梦，比如预示了未来的梦等，这一章我们谈谈这些梦。
一、噩梦
不少人在梦中都遇到过这种情形，可怕的敌人出现在面前，而自己却一动也动不了，胸口好像压着个重东西令人喘不过气来，你害怕得要命，想叫喊却又叫不出声来。
这就是噩梦。
古人想象噩梦是精灵鬼怪引起的。《聊斋志异》中有多处描写一个人被怪物压在身上。
其中有个故事是说，主人公看见一个丑陋的女人和一个男人到了他的床上，似乎看不见他的存在。那个女人要同来的男人用刀剖开他的腹部，把肠子抽出来。抽出来的肠子就堆在那个人身上，越压越重。那个人也越来越害怕，但是却动不了。后来，经过长久的挣扎，他终于大叫一声把腹上压着的肠子推开了。于是那两个人也不见了。
这是一个典型的噩梦，但是《聊斋志异》却把它当成神怪故事了。
还是一个《聊斋志异》中的情节，一个人午睡，外面正是雷电交加，忽然他感觉有动物爬上了他的脚，脚随即便麻痹了，动物顺腿往上爬，爬到哪里那里就不能动了，（好像这动物是特效的麻醉药似的）当动物爬到他腰部时，他一把抓住了这个动物，却发现这是只狐狸。
当然，这只是一只梦中的狐狸而已。然而，当这个梦被当成真事传出去，而且越传越神，传到蒲松龄那里时，就成了一篇优美的神狐的故事了。
从梦的时间上看，可以把噩梦分成两类，一类出现于我们睡得很深的时候，一类出现于将醒未醒时；前者又称夜间恐惧，后者又称焦虑梦。但是我们不必分得那么清楚。
儿童做噩梦的次数比成年人多，这一方面是因为儿童分不清现实与想象，所以更容易害怕。他会真的担心床下会有一只老虎，或者会有一个青面獠牙吐红舌头的鬼。再有一方面是儿童担心的事也的确较多。最主要的一件事就是怕父母不再爱他们了，这对儿童来说是无比恐惧的。
有些儿童的噩梦与出生时的经历有关。有研究指出早产、难产的儿童多伴有噩梦。例如一个7岁的儿童经常梦见自己在水里游泳，蛇缠住了脖子，并且拼命挤压他，他痛苦地挣扎，哭醒后还呼呼地喘着粗气。
原来这个儿童出生时被脐带缠住脖子，险些窒息而死。
这个痛苦的出生经历在他童年的梦中反复地出现。被产钳夹住头部出生的儿童，也容易在噩梦中复现这个经验。如，有一个看过《西游记》画书的小朋友，就做噩梦自己也被带上了紧箍咒，在水里直打滚。他反复多次做此噩梦，以致怕听、怕看任何和孙悟空乃至《西游记》有关的内容。我和小朋友及他的父母一道分析才发现，他的噩梦与他出生时的痛苦经验有关。
青少年的噩梦往往是一种努力摆脱父母从而获得独立的表现。青少年噩梦中的可怕人物往往是父母的化身，通过把父母想成可怕怪物，自己就可以离开他们。在让小孩断奶时，有些母亲会在乳头上抹一些辣椒，让小孩受点苦，他也就不吃奶而改吃饭了，这对孩子是有益的。如果孩子摆脱不了对奶的依恋，他将会营养不良。同样，青少年在心理上也应该断奶了，他应该不再事事依赖父母，应在情感上独立。于是梦就在父母形象上“抹上辣椒”，好让青少年怕他们，避开他们，这对青少年也是有益的。
传说中有些怪兽会吞食自己的子女。如果父母不愿让子女独立，他们就在一定意义上如同那怪兽，从而也在子女的梦里成为怪兽。
在父母与子女的关系中，不论从父母方还是孩子方都是有对独立与不独立之间的矛盾。青少年一方面盼望自己独立，另一方面又害怕独立，害怕独立承担责任，而且后者往往是潜意识的。所以青少年更容易把自己的这种恐惧投射到父母身上。而在父母那里，一方面是期望子女自立、自主，另一方面也不愿意改变原有的孩子对自己的依恋，当然后者也主要是潜意识的，是父母自己不愿承认的。所以青少年的不少噩梦中就把独立的、恐惧的、变形的父母样子表达出来。
莱格夫特举过一个噩梦的例子：
一个年轻人连续几夜梦见自己跌进了一架庞大复杂的机器，眼看就要被肢解，才一身冷汗地惊醒过来。那机器是脱粒机和发电机的复合体，而这两种机器都是他小时候在父亲的农场常见的。
原来这梦表示他险些落进了父亲所设的机关，干上了父亲为他选择的职业，而他对这职业既没兴趣，也没能力。
由此可见，噩梦和一般梦的解法是一样的。不过，“在噩梦中惊醒”这一事件是一般梦中没有的。这一事件也有意义。惊醒时在梦中的处境，就是梦者现在的实际处境。比如年轻人已经被父亲说服了，这在梦中表现为已跌进机器里，还没有被肢解，表示事情还可以挽回。“惊醒”表示自己突然醒悟了。
噩梦在这时是一种警告，警告你一个危险已经临近。
在青少年的噩梦中，还有一类，尤其在男性中，与阉割恐惧有关。例如有个15岁的中学男生，一段时期内他反复几次梦见一个妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子，因为他的“鼻子太高了”。这是比较典型的阉割恐惧的梦。梦里的“鼻子太高”是阴茎勃起的象征。
有时噩梦是一种创伤经历的回忆。遇上过火灾、地震、车祸，或被抢劫、强奸，事过后恐惧的被害者会一次次梦到那个情景。这种噩梦用不着释，它只是再现那个创伤性事情而已。既然那件事如此恐惧，人为什么还要一次次梦见它，而不把它尽快忘掉呢？这是因为那件事还没有被解决完。一个强奸被害人一次次梦见被害，是为了提醒她自己，“你还要再想想：为什么你会遇到这种事？怎么样才能保证以后不再遇见这种事？再遇到危险应该怎么去应付？这件事对你心理会有什么影响？”这些都要去想明白。一天不想明白，这个噩梦就一天不会消失。虽然随着时间流逝，噩梦出现次数会渐渐减少，但是不知什么时候，它就会又出现，就像埋伏在心里的一条恶犬。
这里举一个例子：
房间的墙壁和天花板都被涂成了白色。在朦胧的意识中，她想说：“我讨厌这里。”可是她发不出声。
这里总是如此。连紧贴在白色细长天花板上的日光灯，沾满浅褐色污渍的白色窗帘，也都同往常一样，在静寂中使人感到阵阵寒意。
她躺着用手掌体味那坚硬台子的感觉。狭小的台子上似乎铺了一块薄薄的布，那块布的粗糙感觉也同往常一样，本来她觉得对这里的一切都了如指掌，但她却像第一次来到这个房间一样忐忑不安，她不断地变换着视线，不安地抓着台子的边缘。四周的墙壁离她很远，她孤零零地躺在宽大的房子中间，莫名其妙地感到惶恐不安。
远处传来了说话的声音，但是男的还是女的，说的是什么却一点也听不清楚，只是能感到有好几个人在说，那声音像波浪一样传播开来。声音和这白色房间里刺眼的光线一起，刺激着她的感官。声音碰到坚硬的墙壁反射回来，裹住了她的全身。时而传来夹杂在声音当中的“咔嚓咔嚓”的金属撞击声。似乎任何细微的声响，在高高的天棚下都放大了许多倍，凛然地显示着自己的存在。她的手依然紧张地握着，听着四周的声音。她感到既不冷也不热，似乎她的体温扩散到了整个房间。
过了一会，室外传来了拖鞋的声音，拖鞋发出吧嗒吧喀的声响，由左向右从她的脚下通过。她的后背突然感到了自己的心跳，觉得包围自己的略带暖意的空气是那么的不可忍耐。
我到底要在这里呆到什么时候呀，我自己并没有打算呆在这种地方。她自己知道，由于焦躁，额头已经渗出了汗珠。
“真讨厌！”待她清楚地发出声音说出这句话的时候，她已经下定了决心要离开这里。像波涛一样的人声已经不知在什么时候消失了，婴儿急切的哭声占据了刚才的空间，这就像一个信号，她从台子上滑了下来，大脑还处在朦胧状态，也没有已经踏在地板上的实在感觉。另一方面，她现在才感到，其实这间房比她躺着时候的感觉小得多。
“我得回去。”她自语着寻找出口。她以犹疑的脚步向一侧的墙壁走去，好像她最初就知道向那边走是天经地义似的。不知什么时候，那面墙上出现了一扇拉门，在台子上躺着的时候她一点也没发觉。这扇拉门与这白色的房间极不协调，显得很陈旧、寒酸，下半部用绛紫色和蓝色画着一把茶壶，她觉得这个茶壶似乎在哪见过。来到拉门前面，她犹豫地向四周望了一下，但似乎别的地方没有出口。也许，这一点她本来就是知道的。
在她终于伸出手要拉开拉门的时候，突然想起了一件事，那就是每次她打开这扇拉门都会出现恐惧的事情，这扇门是开不得的，只有这扇拉门是绝对不能动的。
恐怖突然向她袭来。为什么每次都要站在这扇拉门的前面呢？为什么在这里会有这么破旧的拉门呢？真是岂有此理！我真讨厌这拉门。她注视着眼前泛黄的拉门纸，身体一动不动。尽管如此，说讨厌的自己的手，还是伸向了拉门。
“不，我讨厌你。”恐怖与焦躁打乱了她呼吸的节奏，泛黄的拉门看上去似乎也倾斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。“到底……这到底是……”她竭力想用这不成声的声音喊叫。
紧接着，她并未想打开的拉门不知何时开了，她脚下虽然感觉到了门槛的凹凸，但她必须站在那里。
面前是火焰般红色的大海。
波涛不兴，发着黏稠、呆滞的光的鲜红的大海就在她眼前，使人感到生物体体温的大海就在她脚下。
她站在红色大海的堤上，不知不觉地流出了眼泪。从哪儿都出不去的绝望和翻滚的红色海洋带来的恐怖，使她除了哭泣以外不会有别的反应。
每次都是如此，哪儿都走不通了，这下完了，这下完了……远处传来了哭泣的声音。过了一会儿，待她发觉这是自己的声音时，她的身体突然晃动了一下。她僵硬的身体彻底崩溃了，她醒了。眼泪从眼角流下来，浸湿了耳朵，甚至进到了耳朵里面。干了的泪水使皮肤紧绷绷的，眼睛发热，她自己也知道眼睛都哭肿了。额头和后背都汗津津的。她一边调整着呼吸，一边呆滞地望着天花板。
这是日本小说《幸福的早餐》里记述的一个梦。梦者沼田志穗子在冲动下杀死了她的正怀孕的同学友子，并看着她一点点流血而死。这之后，她似乎忘记了整个事件，想不起友子是怎么死的，记不得那天到底发生了些什么。这个事件留给她的就是一遍遍重复的噩梦，直到她的毁灭。
除了心理原因外，生理上的原因也会导致噩梦出现。例如手压到了胸部影响了呼吸，或者由于鼻炎、哮喘、慢性支气管炎等疾病影响到了呼吸，都会引起噩梦。
斯蒂文森的名著《杰克尔博士和海德先生》就是源于作者的一个噩梦。这个故事，或者说这个梦描写了一位善良高尚的杰克尔博士因喝了实验药物，在每夜周期性地变成了残忍暴虐的海德先生。我们从释梦可以知道，杰克尔博士和海德先生都是作者自己。当一个人过分严格地要求自己高尚时，他会压制心灵中他认为不高尚的部分，而这些部分由于被压抑就变得格外冷酷残暴。在白天，残暴者无法露面，而在夜里，他却会出现，于是成为海德先生。
人们都不喜欢噩梦，那么如何避免噩梦呢？对孩子，父母切忌用威吓方式管教，“你再不听话，叫老猫把你叼走！”“让白胡子老头抓走你！”这种话对孩子的威胁太大了。这就很自然地使“老猫”、“白胡子老头”成为孩子梦中重要的角色。
对成年人，要防止生活中出现噩梦。不要欺骗自己，不要扭曲自己，让自己幸福，就不会有噩梦。当噩梦出现时，把它的警示记住，并用其来启示解决生活中的难题，噩梦就会消失。
我们同样该感谢噩梦，因为它可以帮助我们在现实生活中逃开噩梦。
二、清醒的梦
一般来说，做梦的人不知道自己正在做梦，而把梦境当成真事。做梦时他梦见有人追杀他，会非常恐怖，只有在醒后才会知道“这不过是一个梦”。而且醒后他还会说：“当时有什么可怕的，应该想到谁也不会杀我，谁会轻易当杀人犯呢。”但是在梦里人忘了这一切，忘了有什么法律、有什么警察。
因为“原始人”还活在原始社会。
但是，也有些人会说，他们有时在做梦的时候知道自己正在做梦。梦者看着自己的梦境时自己又是清醒的。梦中的自己在和敌人殊死搏击，而另一个自己却在这幕戏剧的观众席——那只有一个观众的观众席上看这幕戏剧，而且知道，这是在做梦。
我们把潜意识叫做“原始人”，那么，我们的意识可以称为“现代人”。平时，这二人是轮流执政的。所谓“白天不懂夜的黑”。白天是“现代人”的世界，我们思考、推理、计算，遵守法律。夜晚是“原始人”的世界，是原始野蛮的世界，充满生机的世界；那里没有这么多文明，人们爱恨恐惧，人们打杀享受，人们神秘而又智慧。当“原始人”出现，“现代人”的意识连同他的一切思维能力一起都消失了。梦是“原始人”的独白，只有当醒后，当意识重新出现看到了“原始人”昨夜留下的信，或录像看到了梦的回忆，他才会分析解释，从而了解梦。
而当清醒的梦出现时，“现代人”和“原始人”，意识与潜意识，是同时在场的。我们既是做梦者，又是清醒地看自己梦的人，既睡又醒。
荷兰医生范爱登最早提出“清醒的梦”这一术语。他举的一个例子是：“我梦见自己站在窗前的桌子旁，桌上有几样东西。我十分清楚自己正在做梦，就考虑我能做些什么样的实验。我开始试图打碎玻璃，用一块石头打。我把一小片玻璃放在两块石头上，用另一块石头去打，但它就是不碎。于是我从桌上拿起一个喝红葡萄酒用的精致的玻璃杯，竭尽全力用拳头打它，同时又想要是在醒着时这么干多么危险，但酒杯仍然完好不破。啊，瞧，隔了一会儿我再看，杯子是破的。
杯子是破了，但却太晚了一点，就像演员错过了提示。
这点给我一种奇妙的在假造世界的印象，这个世界模仿得很巧，可是有些小地方不像。我把碎玻璃扔出窗外，想看看我是否能听见叮当声。我确实听到了声音，我甚至还看见两只狗被响声吓跑开了。我想这个喜剧世界是个多好的仿制品啊。这时我看见一只酒瓶，里面有红葡萄酒。我尝了一下，头脑十分清楚地注意到：‘哈，在这个梦的世界里，我们也会有味觉，这个很有点酒的味道呢。’”
范爱登强调说，在清醒的梦中，睡眠的人记得自己白天所做的事和能够自主地活动。而且这同时睡眠依然没有受干扰。这种睡眠和一般睡眠一样能让人休息并恢复精力。
有些心理学家说，做过完整的清醒的梦的人是很少的。平时我也问过一些人，有没有过这种梦，结果发现并不太少。我自己经常做这种梦，有一段时间几乎每天都做，在我个人的感觉里，做这种梦的能力是很容易通过小小的练习提高的。
那么我们学习做这种梦有什么意义吗？如果只是为了好奇，去练习做这种梦，那么大概忙碌的现代人难得会有谁有这种兴趣。好在做这种梦很有意义，因为这种梦“原始人”和“现代人”同时在场，所以他们有了一个极好的交流机会。当现代人不理解梦中某个象征时，他可以问：“这是什么意思？”“原始人”会告诉他，当然不是用语言而是用形象事件让他知道。比如我曾梦见一只虎和牛混合的动物，像牛却有虎的斑纹。在梦里我问：“这是什么？”马上我就知道了，这是我自己。我属虎，而现在像牛一样辛勤地工作。
一个会做清醒的梦的人可以成为自己的梦的绝好释梦师。方法就是边做梦边解释，解释不出就问。当“原始人”不直接告诉你时，他也会用一个新形象性比喻作为回答。
我常这样做，结果我在梦做完后，就已经清楚地把它解完了，了如指掌。
不过有时也会出现一个问题，就是当我完全清醒后，就完全忘记了梦的内容和我自己所做的解释，只记得我做过一个梦，并且有过非常准确的解释。
交流的更大的好处是，让“现代人”决定“原始人”如何做，让“原始人”建立新的观念，从而克服你性格中根深蒂固的弱点。
例如，当你梦见有人追你，你急忙逃跑时，告诉自己，这个梦境表示你在逃避一个恐惧，而逃避是无益的，应当面对困难，正视困难。具体来说就是让自己在梦中回头面对追赶者，去看清他是什么样子，从而确定他代表什么，然后或者和他辩论，或者和他做朋友。于是你的心理问题也就得到了解决。
从心理学家基尔顿·斯图尔特开始，许多研究者尝试用这种改造梦的方式改造人的心理。他们要求梦者在做梦时，一旦发现有害的、病态的、烦恼的东西，就自己给自己下指令，去杀死、烧毁、消灭或改变这些形象。
据斯图尔特说，在马来西亚的塞诺伊部落，人们很重视梦。每天早晨全家人都在一起讨论梦。结果，这个部落几乎所有人都能做清醒的梦，而且他们也能在梦里解决人际冲突，因此他们心理都很健康。
但是，在我以后的研究中发现，“去杀死、烧毁、消灭或改变这些形象”，并不是一个最好的方法，因为这依旧只是压抑了那些消极形象所象征的东西，而不是真正地解决问题，所以我建议还是想办法在梦中化敌为友更好。
当然，清醒的梦也不是都像范爱登的例子中那样，意识百分之百能自主。清醒的程度是不同的。有时意识只是在梦中一闪出现，例如在梦中闪过一个念头：“这是在做梦。”有时，意识到在做梦后，人就逐渐醒了过来，梦像是雾一样逐渐散去。意识想让梦继续但是梦却像手上捧的水一样留不住。有时，意识想做一件事却做不到。
梦中梦也可以看成是清醒的梦的一种变形，所谓梦中梦就是：发现了自己刚才是在做梦，觉得现在醒了，而实际上他还在做梦。我常常梦见我醒了，和别人说我刚才做了一个梦，梦见如何如何。第二天真的醒过来才知道梦固然是梦，和别人说梦这件事也一样是梦。
梦中梦可以套好几层，我有一次套了七层。我先做了一个恐怖的梦，后来我觉得自己醒了。我想把这个梦记录下来，于是我拿来纸笔记录。记录到一半我发现没有开灯，“没有开灯我怎么能看清字，何况我也并没有把纸笔放在床上。”这么一想我发现，记录梦这件事也是做梦，于是我觉得这才是真的醒了，有很明显地一下子醒过来的感觉。于是我拉灯绳，但是灯总也不亮。于是我知道，发现自己醒了并且拉灯这件事也是梦。这时我才觉得真的，真的醒了。我拉开灯，灯光昏暗，我起床去找纸笔，但是纸笔不在桌上。