“大千世界与小千世界之间道理相仿，若要取巧破解异世界的道理，则必须要依赖什么？”
说完乔道清的双眼扫过座下众修士，见无人敢于回答自己，只好自己继续讲下去：“祭天坛的年兽，那头狡猾贪婪的长毛儿怪踏遍了三千大世界和无数的小世界。若是有一天你等要统御小千世界的时候切记要拍好他的马屁。”
乔道清的一番话在苏荃看来是老生常谈，但是于雷万春来说确实一道晴天霹雳，不但劈的他脑洞大开，而且还给他劈开了一道窥探其他世界的裂缝。
下课后，乔道清逼格很高的用了个缩地成寸的法术出了课堂，展示了他化神中后期的高手风范。而雷万春根本无暇顾及这些事情，而是按照乔道清的教授直奔藏书阁找出了他所提到的典籍。这个世界如此陌生却又如此新奇，雷万春感觉自己想要学习参悟的想法根本停不下来。
第二天的天道本源换了个讲师——大儒樊瑞，炼气化神境界第九层修为，一个将要摸到炼神返虚境界的高手，不过也可能他终身无望炼神返虚境界。同时也是乔道清嘴里所提到的旁门左道之人。不过身负浩然正气的樊瑞英姿勃发，风度翩翩，既没有自己是旁门左道的感觉也没有把别人当成旁门左道的念头。
樊瑞对于课堂的掌控能力极好，在课堂这个封闭空间中他仿佛是一个无上的君王，要是补天阁里边没有苏荃的话，那就更好了。
授课的时候，樊瑞使用了收束声音的效果，这使他原本温和轻柔的声音能够清晰的传入每一个人的耳朵里。
在樊瑞的体系中强调的是脚踏实地的从格物致知做起，更多的寻找适合自己的参照体系来提升自己的能力，只有提升了能力之后才会获得更长久的寿命，进而得到更多的机会再去提升自己。
总之与乔道清的追根溯源不同，樊瑞主张循序渐进。他以自身的浩然正气为例，向听讲的学员们介绍了灵力、六识与神魂之间的关系。炼气士锤炼神魂，武者修行肉身，但是到功法大成之后，却都是要以身合道，借用天道大势。
两个老师都没有更进一步的明细剖析，只是填鸭式的传授着自己的修道心得。无奈之下，雷万春也只能生吞活剥的记下了这些东西，没有等他开始消化，下一天，又是个佛门的高僧慧可来讲述香火成神之力。
事后听其他人说起，雷万春方才知道，慧可虽然修为略输樊瑞，但是香火神通却是更为诡异。身为佛门修士，慧可主修的是大日如来真经，可以借助大日如来的佛发神通，不过同时，却还能借助道家玉清神通和阴阳六道之中的阎罗之力。
实战之中，只怕他的作用超过了乔道清和樊瑞。
再下一次，雷万春又遇到了一个阵法大师，通过奇门遁甲来讲述术数的艺术感。这堂课算是与雷万春的天赋极为契合，因此他开动灵智，依靠天眼四处寻找数据来验证数据中的艺术感。
不过很快，雷万春就被不断跳线的老师们带的思绪混乱了，这使得他在修道筑基的过程中不断地左冲右突的。不过这种混乱也不是没有收获的，他终于迈出了成为五行术士一步——雷万春有了御火之力。
或者准确的说，雷万春是悟出了五行术法中的火灵弹，这是修为达到炼精化气三层的修士才会习得的术法。而雷万春刚刚跨过筑基的门槛，现在只有炼精化气第一层初期的修为，却学会了火灵弹。其实，之所以火灵弹需要在炼精化气三层之后才能修习并不是学习跟操控有多困难，完全是火灵弹对施法之人的灵力强度需求不低。
在修真界之中，火灵弹的地位堪比补天阁中苏荃那一般的重要。
只要身具火行之力，无论是修行哪一行道法的五行术士都会修习火灵弹这一火行术法，甚至阴阳术士，儒门书生，若是能催动火行之力而修为又足够的话，也会修习这种术法。
灵火弹，是不专属于五行术士的五行术法。之所以火灵弹在修真界会如此的流行，首先在于它给了低阶修士在军营之中安身立命的一席之地。
两个呼吸的施法时间，十五丈的极限杀伤距离，再加上三丈的火焰覆盖面积，这一切都让肉身孱弱而且修为不够的初级修士有了引导战争走向的小小可能。