潜行于野，由于情况与之前发生变化，刘彦等人已经无法径直往东而去。
他们行走的路线因时而变，一路上刘彦变得比之前更加沉默寡言，核心人物心情的转变直接影响到群体，一片压抑的气氛中根本没人敢于交谈。
种族屠杀比战争更加可怕，战争是军队与军队之间的较量，虽然无法避免会伤害到平民，可是战争比起种族屠杀来说根本不算什么。
石世引起的种族屠杀带来了恐怖的后果，城池是怎么样的一幅画面刘彦没有亲眼目睹无法描述，他们行走在荒郊野外不止一次的看到屠杀后遗留的场景，满是尸体的惨况已经没有必要再行复述，最让人震惊的是羯族不但大量屠杀汉人，更是将汉人当成食物烹煮！
羯族简直就是名副其实的“食人恶魔”。羯族军队行军时很少携带粮草，军队一般是拆取掠夺的方式进行补给，生产体系被破坏殆尽的年代哪里有那么多粮食供他们抢劫，于是他们就掳掠大量的汉人作为军粮。羯族称汉人为“双脚羊”，若是女子便夜间奸（河蟹）淫，白天则宰杀烹食！
种族屠杀进行了多久刘彦不清楚，他以前流浪的时候还能遇见大量的汉人，可是现在汉人成了“珍惜动物”，
他们行走了两日只遭遇不到三十个汉人，这些汉人还是为了躲避屠杀逃到荒郊野外小心躲避才得以活了下来。
不用去大型的城池，仅是外郭（城外）的情景就足以说明一切，在荒野安家落户的汉人都是这样的遭遇，那么可以想象城市的汉人该是怎么样的惨况。活着的汉人几乎无法见到，能看见的只剩下尸体，这就是不敢或者无力反抗的下场。
先前刘彦以为汉人之所以****是因为穷得连衣服都穿不起，偶然的一次交谈让他知道了原因。原来不是穿不起衣服，汉人有着先进的文明，这项文明其一便是“耕织”，若是有条件几乎每家汉人的妇女都有织布的习惯，有这种习惯怎么会****？
他们之所以****的理由很让刘彦感到愤怒……
“汉家衣冠会引来国人（胡人）掠夺、杀戮，我等为了活命只好脱去衣冠。”
明白了，刘彦彻底明白了，他原先还在奇怪在淮水遭遇的汉人哪怕很寒酸都有穿戴衣服，那么羯赵腹地的汉人为什么穿不起？这些汉人抛弃汉家衣冠不是穿不起，而是天真的以为只要不穿戴汉家衣冠就不会惹来杀戮！
刘彦阴沉着脸：“祖宗传承下来的衣冠不穿，为什么不干脆将束发削去，学胡人扎辫子只留几条狗尾。”
那个半路被收拢的中年人没有直接回答，他像是在歌唱一般的举动让刘彦愣了半响……
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”
回过神来的刘彦反应过来，那人不是在唱歌而是述说（背书），而因为华夏文化的传承，复述的人会因为地域和语调的不同选择不一样的方式“说”出来，所以搞得场面很像是在唱歌。
古代人把这种举动取名叫“唱言（倡言）”，例如三国的曹植《求通亲亲表》所表现出来的举动，只是那个时候曹植的神态比中年人所表现出来更加华美罢了，毕竟贵族与平民是不同的。不过这种“唱言”经历五胡乱华的黑暗时期后就没了，会造成这样的结果是屠杀和破坏让华夏文明出现了倒退和断层。
不得不说，刘彦被唬住了，还是被一个看起来弱不禁风的人给唬住！
长久以来，他第一次主动向人拱手作揖，神态庄重：“受教了！”
中年人其实没那么老，只是经历太多和其它原因使得他看起来很苍老，他的实际年龄只有二十五岁。
惶恐地回礼，他心里却是迷惑极了：“这个人不像他们说的那么野蛮和凶狠啊？”，哪里知道刘彦尊重有“料”的人。
文明的传承离不开有知识的人，虽然“精英份子”现在都争先恐后的去投靠胡人做狗腿子，可不也还有有骨气的文人宁死不屈。事情都是两面性的，哪里能那么简单就说清楚呢？
刘彦知道这个时候拥有姓氏的人极少，有也只是名。平常人家只有一个小名（外号），比如男子叫某某地方的狗蛋，某女子叫某某地方丫头，只有豪强和富农会有姓氏这个讲究。