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第二节 现象学方法的应用(3 / 3)

7.如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关,则有可信性。

某女生常做一个噩梦,梦见窗子开了,一个长毛怪物站在窗上。据调查,她曾被人入室强奸,当时罪犯就是越窗而入的。因此,此梦有可信性。

掌握了以上原则,我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然,实际应用时,不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则。一个梦能满足的原则越多,它就越可信。

在实际生活中,我发现讲假梦的事虽然很少,但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。

最常见的是和你说:“我有一个朋友做了一个梦,梦见什么什么……。”十次中有六七次这个“朋友”其实就是他自己。在这种情况下,一般我不去管他是谁,先释梦。如果需要了解背景情况,或需要联想,就直接问讲梦者,“做梦前他是不是生过气?”或者“他结婚了吗?”等等。如果讲梦者对答如流,那也许这个梦就会是他的,否则他不会对梦者的情况那么了解。如果讲梦者说不出来,那也许真是他朋友的梦。

有一次我释梦,一面释一面提问,“你这个朋友工作了吗?是不是想换工作?”对方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作”到后来她说着说着,就说:“我就是和这个头儿合不来,我想今年一定要调走”等等的话了。

在对方不明说的时候,我一般仍不点破,除非对方说出“我”如何如何。显示自己聪明,能看穿别人,是没什么意思的。根据梦,把该注意的事告诉他就是了。

把梦加以删节也是常见的,删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯。

但是一般来说,只要不影响释梦,不必管它。

删节有时候是无意识进行的,当梦者讲梦时,会说:“这儿有一段我忘了。”这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义。

弗洛伊德发现一个有趣的现象,那就是梦者讲梦时顺口说的话都与梦有关。比如,一个人讲梦,中间忘了一段,他便说:“这儿好像少了点什么”。经分析,发现他的梦和一件往事有关,小时候,他曾误入别人房间,正遇上女人换衣服。他看到对方私处,惊奇地发现“少了点什么”。再有,一个女人忘了一段梦,便说:“这儿有些不清楚。”经分析,她的梦和她现在的处境有关,她有外遇,现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。

释梦中,忘了一段不用管它,先释别的部分。当把别的部分释好后,被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出。也许这是以为梦前后有联系,这段梦会令人联想到另一段梦,释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧。

改编梦的情况更少,往往只是把梦中的人名改一下等。

经过改编后的梦听起来会有些别扭,较容易识别。如果你怀疑对方改编,只要问一句:“这地方好像有些不对,你再仔细回忆一下”即可。

万一别人说了个假梦,你没有发觉,按真梦释了。当别人揭穿时,你也不必窘迫。中国古代有这样一个故事:

有人问周宣:“我昨天梦见刍狗,预兆什么?”周宣说:“你将要得到美食。”过一会梦者果然遇到宴请。后来这人又问周宣:“昨天我又梦见刍狗,预兆什么?”周宣说;“你要从车上掉下来摔断脚。”过一会又应验了。后来这人又问周宣:“我又梦见刍狗了,怎么回事?”周宣说:“你家要着火。”后来果然如此。那个人对周宣说:“这三次我都没有做梦,我是试你呢,怎么这么灵。”周宣说:“这是神灵让你说的,和真梦没有区别。”那人问:“三次梦得一样而预兆不同,又是为什么?”周宣说:“刍狗是祭神之物,所以梦见它应有饮食,祭完后刍狗被车碾过,所以表示你堕车断脚,刍狗最后做柴烧掉,所以表示你家失火。”

周宣认为梦是神灵的启示,这一点我们不能同意。但是,有一件事他说得很对,那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢?因为人的潜意识会影响人的言行。或用我们的话说,在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时,潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议,他自己对这个会一点不感兴趣,结果在想说“现在我们开会”时,口误说成“现在我们散会”。这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来。在一个人编假梦时,也会出现这种无意吐真言的情况。如果你释假梦释得很正确合理,这个解释也一样能揭示对方的内心活动。