拜隔离所赐，无事可干，闷在家里读书。王先生密集地读了一批哲学书，肉眼可见的变化，让我想起读书时代沉迷哲学的自己。
二十岁之前，我的阅读世界里，叔本华、尼采这类与“悲观主义”标签连在一起的哲学家，是绝对不敢碰的。生怕一经探寻，便使好不容易鼓噪出的雄心壮志偃旗息鼓。
因为一早察觉出潜藏于心底的对世界的厌离心，那是一个总在凝视我的深渊，我本能地努力不去回望深渊。
深渊在侧的我，隔着门、隔着窗、隔着嬉笑，冷眼旁观外界的热闹。一面觉得，在这纷纭的人间，自己简直无足轻重，另一面又深觉，一切纷纭如尘如雾，“自己”二字却是如此不可逃脱。
五岁半的女儿总是问我：人死了还活着吗？人有没有灵魂？我的玩具有没有生命？
这些问题让我童年的记忆频繁闪回，想起五六岁的自己，很长时间都在困惑，身体里的“我”，到底是什么？和大院里的孩子们玩着，我会忽然想，其他小朋友的身体里，也有一个“我”吗？
哲学这个东西，犹如一个巨大的黑洞，在我还没有清晰的意识之时，就隐隐发射着诱人的微光。
等到终于敢深入尼采、叔本华的世界，已是自认为，可与内心不时升起的厌离心和平相处。热闹时就在热闹中体验，孤独时就在孤独中思考，不再时时渴望离群索居。
三十岁后，慢慢看清一件事，即人生本不存在“选择走什么路”，幼时那未经意识横加干涉的脑子里，不断闪回着怎样的问题，早已决定了此后人生路上，想要获得什么答案。
对于女儿的问题，我的回答围绕着“灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想”。你希望灵魂存在吗？答案在你自己心里。
先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。我不过搬来用一用。
哲学家中，王先生痴迷伏尔泰、尼采，散步时，滔滔不绝说着这两人的思想给他多少启发。天上星与月照着，有种灵魂伴侣之感。
灵魂了没一会儿，话题一转，聊起现实中建筑的工期，哪个供应商报价高了几万，楼体外立面做得如何，施工图哪里要改改，一瞬间灵魂伴侣双双飞到月亮上去，剩下两个搭伙过日子的工头了。
我笑说，真是月亮与六便士。有种坐在一坨屎上谈风月的荒诞感。然人生这出戏剧不就这样嘛。
能在灵魂与现实间自然切换，其实是真的成长了。现实焦头烂额时，要读诗与哲学；心灵空虚无着时，得去做事。这是演好这出戏剧的路径，路径常比目的还要紧。
手中有应世之法，心中有旷野，一个人的宇宙就会广大。宇宙就是格局。如一个坐标系，横轴是思想的广度，纵轴是时空的长度。