亲人生病、失恋、学习困难、经济困难……谁遇到这类事也不能不受到影响。
比如一个国家，如果国内无战乱、无内耗、无腐败，那么外敌入侵将不可怕。一个人如果没有上述的那些心理问题，那么，外在生活压力也是容易对付的。
但是如果一个人有认知偏差，内心冲突较多，那么，外在的生活压力，对于他来说就是极为危险的，甚至会让他的精神濒临崩溃。
十二、心理防御机制与心理障碍
面对内外压力，人的心理有一些防御的方法，让自己不受到过分的冲击，让压力缓解。这些方法被称为心理防御机制，它如同盔甲，可以让我们抵御箭矢；如同止痛药，能让我们在受伤时，可以不至于过分痛苦。
心理防御机制是有意曲解事实的方法。
例如，有一种防御机制叫合理化。当一个人所求而不得时，他的“原始人”就故意贬低所求之物的价值。例如考不取大学，就想，“上大学也没什么好的。现在读书越多的人挣钱反而越少。上大学还不如找一个好一点的工作呢”。伊索寓言中那只狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，就是应用合理化机制。这当然是一种自欺，但是它对于减少内心的不愉快，也不失为有效的方法之一。
再如，另一种防御机制叫否认。当丈夫遇车祸突亡时，妻子不相信这是事实，在心中认为他没有死，他只不过是还没有回家而已。我们常常可以看到有人睁着眼睛却看不见现实，原因往往是不愿意正视可怕的现实。例如某个男人的妻子有外遇，丈夫发现不少可疑之处。但是，这个丈夫不敢和妻子挑明，他怕挑明后妻子反而会干脆提出离婚。所以他就自欺欺人地不去看这些疑点，把妻子与别人的交往解释为正常异性交往。这就是否认机制。
还有一种防御机制叫投射。例如，某人自认为自己是一个善良的人，但在内心中却有攻击别人的欲望，这种内心冲突很难解决。于是，他把别人都说成是坏人，是想害他或者欺骗他，然后他就可以理直气壮地去攻击这些“坏人”了。
心理防御机制虽然能成为一时的盔甲，但是盔甲穿久了，人的本来面目就被掩盖了。虽然它一时能为自己止痛，但是这种“止痛药”并不能治病反而有可能延误治疗。用自欺的方法获得心理平衡，虽然一时有效，但是它却带来了偏见、错误，带来了逃避问题的习惯，从长远来说是对人不利的。如果一个人过多使用防御机制，他会形成一些新的心理问题。比如前边说的使用投射机制的人，天长日久他会认为别人都是坏人，只有他自己好。试问这样一个人在社会上怎能不处处让人反感？而别人的反感更强化了他所接受的错误信息“都不是好人”，于是恶性循环，最终将使他人格变态。
阿Q是使用防御机制的高手，但是结果如何？他还是要继续让“儿子打老子”。
我们要认真看一看，自己是否也用过防御机制。如果有，就要想想有什么更好的方法，能正视现实解决问题。
所以，心理防御机制虽然对调节心理平衡有一定作用，但不可滥用，一定要慎用。
十三、不安全感与人格的不完美
从某一个角度上看，苦恼的来源、人格不完美的原因都可以说是由于有无知和偏见的存在。而从另一个角度上看，我们也可以说，所有的苦恼和人格不完美都与不安全感有关。
所谓不安全感，是指一种根深蒂固的潜藏着的怯懦，一种不敢直面人生、不敢对自己负责的恐惧。
如果没有怯懦，敢面对现实，很多偏见会如薄薄的雪见了烈日一样迅速消融。
美国心理学家霍尼指出，如果儿童生活的环境不完善，没有让他体验到充分的爱，儿童就会有一种不安全感。作为幼弱无力的儿童，如果不把整个世界看成安全温暖的家，而是看成弱肉强食的森林，他就一定会想一些方法对付这世界，对付别人。
霍尼说，儿童们有三大类方法可选择：一是以攻为守，让自己成为强有力的人战胜别人；或者让自己成为机智无比的人，去控制或欺诈别人；或者让自己成为魅力无穷的人，去征服别人，成为一个征服者、胜利者和成功者，这样就安全了。二是依附强者，以爱的名义、以美貌或以弱小可怜之态，去争取一个强者的爱护和帮助，这样也就安全了。依附还可以让自己轻松地获得许多东西，过舒服的寄生生活。三是逃避社会，躲到自己的一个小小世界中去，以求平安无事。
第一种人看上去似乎很勇敢，但是这只不过是表面上勇敢罢了。两个人深夜喝酒赏月，突然见到一个鬼，披头散发，满脸是血，吐着舌头。一个人纵身跳起来，拔刀对鬼就砍，另一个人却若无其事地继续喝酒。哪一个人更勇敢？是和鬼搏斗者，还是继续喝酒者？显然是后者。
第一种人成年后，往往继续采用以往的生活方式：以攻为守。他们有可能获得成功，个别人甚至可能获得很大成功，例如希特勒就是这种人。但是在他们天不怕地不怕的外表之内，却是虚弱的。许多人之所以死死抓住权力不放，恰恰是因为没有了权力，他们就没有了安全感。
第二种人长大后表面上似乎仍很可爱或很顺从，但是他们的爱是不纯的。从根本上看，他们所谓的爱不过是一种依赖、寄生和利用。
第三种人长大后不喜与人交往，如果做某些不需要太多社交的工作也许会做得很好，比如，做科学研究或当个画家、作家、诗人都还可以，只是在为人方面过于软弱、畏缩。
我们大多数人都属于这三种人之一，只不过不一定很典型，有可能某些方面像第一种人，另一方面又像第三种人，这无须指摘。内心产生不安全感时，用某种方法获得安全感是理所当然的反应。这三种人格也都各有其可取之处，但是，为了让人格更完满更有光彩，我们还是应该从这三种人格中走出来，建立一种勇敢的人生态度和没有争斗、没有依附、没有逃避的人格。
十四、控制的把戏
征服别人和依赖别人，都要用一些技术。人有时是有意识地玩花招，有时是无意识地弄把戏。无意识地弄把戏是“原始人”的行为。
“病弱可怜”就是一种把戏。
她是一位柔弱的女子，有一种时时要发作的病，也许是肺病，也许是心脏病。总之，这使她显得格外可怜。于是长辈们不能不格外照顾她，免除她的许多责任。男子们，谁不怜香惜玉呢？更不能不对她殷勤。婚后，她当然是一个只享受照顾而不必多考虑别人的人，这完全不是因为她自私，只是因为她那可怜的心脏。偶尔兴致高时，比如参加舞会，她的心脏也会好一阵儿，让她可以尽兴去玩。假如丈夫想去钓鱼而她不喜欢钓鱼，她绝不会反对丈夫，因为她很善良。只是刚钓一会儿，她的心脏病就犯了，丈夫只好送她去看病。她绝不是故意的，她甚至会对丈夫说“我吃点药就好了，你今天下午还可以照常去钓鱼……”
“一拉一打”也是一种把戏。
有个女孩很开朗，在异性面前尤其显得活泼动人、风情万种、魅力无穷。她主动和男孩聊天，找种种事情去求助，甚至开一些过火的玩笑。结果有个男孩用极亲昵的态度稍带轻浮地挑逗她。于是这个女孩突然把脸一板，严正地责斥：“你怎么这么轻浮！”
一拉一打之后，女孩更自信了，自信自己有魅力，自信自己可以玩弄男子于股掌之上。她抱怨男人好色，抱怨男人骚扰她。如果你不是看到她穿着胸口开得那么低的衣衫和那么短的裙子，你也会以为她周围的男人都格外下流呢！
“我控制不住脾气”也是一种常见把戏。
有这样一个男人，脾气不好。但是据说他心地坦诚，只是谁也别惹他。他脾气一上来，像凶猛的野兽一样，对谁都咆哮。事过后，他也会道歉说态度不好，但是“这都是因为我控制不了脾气”。结果人人不敢轻易违抗他，他控制了别人。
小说《三国演义》中的人物，大都是有意玩花招的高手。我们一般人虽然不能和那些人比，但玩起无意识的把戏来，也有几分三国人物的味道。
也许有人会问，玩把戏有什么不好？如果靠玩把戏能获得利益，为什么不可以玩呢？我以为，也不是全然不好，怕的只是玩来玩去把自己也玩进去了。例如那个女人一天到晚病恹恹的，固然能让丈夫不得不让她三分，但是天长日久，丈夫必然觉得娶这样一个妻子很没有意思，对她的感情必然会日渐淡漠。就算丈夫不移情别恋，也不过是凑合着过日子，这个女人生活得又有什么趣味？再有，“原始人”玩把戏，在意识层面的“理智人”也不知道，这女人自己也认为自己是“真的”体弱多病，于是不求进取，终究会一无所成、一无所得。这样的一生，毕竟算不上真正的成功吧！
十五、生活在“别处”的人
逃避社会逃避人，最好的避难所就是幻想世界。
在自己的幻想世界中，你自己就是上帝。如果你受了谁的欺负，你可以在幻想世界中惩罚他。如果在生活中你是弱者，你可以在幻想世界里做将军，一呼百应，指挥若定，屡立奇功。如果你不善结识异性，你可以在幻想世界中成为风流才子，让美女们为你痴狂……
受苦的人幻想有天堂。因为他们挨饿，他们的天堂中就有奶和蜜的河流（全然不想想奶河是多么不适合游泳）。因为他们劳累，他们在天堂中就不用干一点活。
许多人就是在幻想中活着，虽然他们的幻想更像实际的计划。他们总说过几年后他们会去经商，他们很自信地宣称自己肯定可以成为千万富翁。他们计划着，等有了钱他们可以如何幸福地生活；或者他们设想着如何成名成家，为人所敬重。但是，他们却很少认真踏实地为实现这一理想做事。因为，这所谓的理想不过是幻想而已。他们也没有把握使自己真能成功，不过是要借幻想未来成功而获得一点快乐罢了。
幻想是愉快的。但是，梦中的水毕竟解不了真渴。我在少年时不善交际，曾幻想和一个仙女一般的女孩热恋。但是长大以后善于交际了，才发现在和一些普通的女孩交际时所得的快乐，要超过我和“梦中仙女”交际时的快乐。做白日梦虽愉快，但是却会误了我们享受真正生活的时光。
读者朋友，读书重在对自己有用。请试问自己，这种种招致苦恼的错误，你有多少？以上所谈种种把戏，都是你心中的奸臣小人所为，务必严加管束；纵然你觉得奸臣挺可爱，也务必忍痛割爱，才能有真正完善的人格和真正的幸福快乐。