就连出生次序这么件小事，都会影响到人的性格。心理学家发现，长子性格较成人化，能帮助人，自控能力强，顺从，焦虑较多，攻击性少；学习上较为勤奋、认真，工作和学习成绩较高。但是，他们为人处世不够灵活，更害怕失败和犯错误。而最小的孩子则相反，灵活、乐观而且自信心强。有的长子女小时候很受宠爱，但是小弟弟或小妹妹的出生夺去了父母的爱和关注，这种时候的长子女感到被剥夺的痛苦，这种长子女长大后往往会嫉妒心较强。
家庭中的情绪气氛对儿童性格发展影响更大。家庭中气氛愉快，则儿童长大后会有一个快乐乐观而善良的性格。如果家庭气氛紧张、吵闹，则儿童就会性格抑郁。父母专制，则子女要么变得怯懦、软弱，要么变得像父母一样粗暴；父母溺爱，则子女变得自私、冷漠，不懂得爱与关心；父母冷漠，则子女也会变得冷漠。
正如前边讲过的，即使子女对父母的一些缺点深恶痛绝，他自己身上仍会不知不觉继承同样的缺点。
前不久我接待了一位咨询者，在谈到他父母时，他愤愤地说，他们那种固执简直让谁都受不了，而在随后的咨询中，我发现这位来访者也是固执到了难以想象的程度。
所以，你不妨试着写下你父母的三个优点和三个缺点，认真地和自己相对照，看你自己有没有这些特点。你也许会惊奇地发现，他们的大多数优缺点你都有。
十、失去乐园的过程
刚出生的儿童心理几乎都是健康的，随着年龄增长，人的心理问题越来越多，性格的扭曲也越来越明显。
某些宗教说人原来生活在乐园——伊甸园里，但是后来被逐出乐园，来到悲惨的人世间。在人的一生中，实际上也有这样一个过程，由儿童时的乐园中来到复杂的成人世界。
有少数人，没有失去赤子之心，心理健康，成了快乐善良的人。更多的人，则性格或多或少都扭曲了。这个过程是如何发生的呢？
美国的心理学家罗杰斯说：这是因为人逐渐对外界力量妥协。例如，一个孩子本来很真诚、很自然，但是他发现，有时父母不允许他真诚。邻居阿姨给了他一个苹果，问他爱不爱吃，他说，爱吃，父母却生气地告诉他要说不爱吃，于是孩子懂得了不能总说实话。很多孩子发现，他的父母对他的爱是有条件的，他必须成绩好，或他必须顺从，或他必须精明，父母才爱他。为了得到爱，他不得不扭曲自己的本性，去适应父母的要求，久而久之，人性就受伤了。
另一位美国心理学家霍尼指出性格扭曲的另一方式。她说许多儿童发现父母和其他人不是真正爱他，或者给他的爱不够，或者给他的爱不纯。他发觉这个世界中有危险，有敌意。于是儿童产生了一种不安全感，霍尼称之为基本焦虑。
当一个孩子有了不安全感时，他会怎么样做呢？本书的第二章“心灵的奥秘”曾提到过，霍尼认为有三种方式可以让他感到安全。即：1.让自己强大无比，能战胜危险；2.让自己可爱无比，能找到保护；3.避开别人，找一个世外桃源。这里，我认为有必要再深入地分析一下。
选择第一种方式的人将养成一种夸张型的性格，选择第二种方式的人将养成依赖型性格，选择第三种的人将成为回避型的人。
第一种人好胜心极强，他们时时要和别人竞争，甚至在一些不值得竞争的小事上，他们也喜欢竞争。他们的一生都用来证明一句话：“我比别人强。”
他们可以成为权力狂，竞争权力；可以成为资本家，竞争金钱；可以成为学者，竞争名气；也可以成为花花公子，竞争女人，干什么无关紧要，关键是胜过别人。《红与黑》中的主人公于连就是这样的一个人，他想过当牧师，也想过当军人，当什么无关紧要，关键要成为人上人。为了达到这个目的，他可以不择手段，可以牺牲自己和别人的幸福，牺牲爱情，可以勤奋努力不畏艰难。
这种人有可能成功，但是他的人生仍是不幸的，因为他牺牲掉了太多的东西。他可以成为人上人，但是却并不快乐。表面上看，他们很勇敢，而实际上，他们内心是不勇敢的，是不安全感驱使着他们奋斗。
有许多“好学生”，成绩一向出色，但是内心中总有一种危机感，怕别人超过自己。一旦发现自己被超越就痛苦不堪。这些人就是第一种人。如果有人问：“被超过又怎么了？”他们会回答：“会痛苦。”再问：“为什么你们对被超过会格外痛苦？”他们会回答，因为他们认为，只有胜过别人，才是安全的。只有胜过别人，才能赢得尊重和爱。他们内心中感觉自己如同角斗士，只有战胜才能活下去，失败了就一切都完了。
然而，生命的真相并非如此。造物者让大树活，也让小草活，而且活得都很愉快。
第二种人将成为依赖性很强的人。他们往往显得很善良，因为不善良就得不到别人的爱，就无法依赖别人，不依赖别人他们就不知道怎么面对这个世界。
琼瑶小说中的女主人公很多都是这种人。所以你会发现，琼瑶小说和根据她的小说改编的电视剧里，人们总是在忍受着痛苦的煎熬，在叫喊，在哭泣，在挣扎。细一看你会发现，女主人公的麻烦好多都是自找的。而且男主角男配角的痛苦若不是自找的，也是女主人公“送”给他们的。仅举一例，有个女孩名叫婉君，她很可爱，一家三兄弟都爱上了她。我们在这里且不指责婉君是否在有意无意地吸引这三个人了，就承认这个女孩实在是人见人爱吧。但是，在发现了三兄弟都爱上她后，她怎么做呢？她并未选择，而是用行动鼓励每一个人都来爱她。甚至在痛苦的男子们要求她选择时，她也坚持不选择，因为“选了哪一个都会伤害另外两个”。
话很对，但是哪一个都不选，会伤害三个。
实际上，婉君这类人不过是让自己和别人痛苦。自己痛苦，证明自己懂爱；别人痛苦，证明别人爱她。为什么这么看重爱？因为她需要别人爱她。所以，这种人也得不到真正幸福。
第三种人将回避别人，在孤独中生活。
如果我们问这种人，你生命中什么最重要，他会回答：“自由、安闲。”
他会知足常乐，但问题是他并不是从心灵深处爱自由，他只是不敢面对危险而已。
霍尼指出，这种人也不能得到真正幸福。
在青少年期，这三种倾向都会表现得很明显了，但是性格还没有定型。所以，读者朋友应该看看，自己有没有这三种倾向，该如何加以矫正。
一定要认真分辨：
你是真的进取心强，还是于连式的那种只求目的不择手段，只要结果不论内容的竞争心理？
你是真的追求爱，还是在寻求依赖？
你是真的热爱宁静，还是害怕冲突？
十一、弗洛姆谈性格
弗洛姆指出，人与人性格的不同，可以归结为人获取东西的方式的不同。人生在世界上，不仅需要各种物质，还需要精神的东西，就像植物不仅需要水土、还需要阳光和风一样。不同的人获取方式不同，就好像动物界中，肉食动物靠捕食生活，草食动物靠采集生活，植物靠吸取大自然的养分生活。
弗洛姆描述了一些性格。
（一）接受型：这种人有些像雏鸟，总是张大嘴等着吃。他相信，获得他所需要的东西——物质、感情、爱、知识、快乐等的唯一办法是接受外部的赐予。因此他们对“被爱”十分重视，谁说一声爱他（她），他（她）就会一下子跌入其怀抱。在思想上，他们是最忠诚的听众；在行动上，他们是依赖者。
他们有一种特征，喜爱吃喝。平时，他（她）们的嘴喜欢微微张开。这种人平时较可爱温顺，只有在“无枝可依”时方会有焦灼不安的表现。
（二）剥削型：如同虎狼或狐狸，他们靠力量和狡诈在世界中获取。他们也认为所需要的东西在外界，但是他们不相信别人肯给他，也不稀罕，所以他要去夺，去骗。
他们的座右铭是偷来的果子最好。他们用各种方式剥削别人的物质和感情。
这类人的外在特征是，喜欢紧咬嘴唇。
（三）贮藏型：他们有一层厚厚的外壳，把自己包裹在里边。他们不相信自己能从外界得到很多东西，所以他们注重贮藏和善于保存自己的一点东西，注重俭节。
他们很吝啬，不仅吝啬钱，也吝啬感情和思想。他们喜欢整理，喜欢条理性，不喜欢纷乱变化。他们是古板的人。
（四）市场型：如同变色龙，市场型的人可以这样也可以那样。他们的原则是，“世界是个大市场，我推销自己，换来所要的东西”。
因此，他们对自己是属于哪类并不看重。他们看重的是，什么样的人受欢迎？什么样的人应聘容易被录用？什么样的人招人喜爱？在学习上，他们对学什么课程有意思都无所谓，他们关心的是学什么最有实用价值。
这种人的长处在于很能适应社会，不幸在于容易“找不到自己”。其外在特征是：可爱，时髦。
（五）生产型：这是弗洛姆心目中最佳类型。这是一种富于创造力的类型。他们能充分发挥潜能，充分表达自我。他对他人有真的关心和爱，对生活有热情。
看了霍尼和弗洛姆的评述，你会觉得，似乎大多数人都有问题。有几个人是自我实现型或弗洛姆所说的生产型的呢？极少。
那么，我们应该怎么办呢？
这就是一种人生选择了，如同投胎，你可以选择做虎、做小鸟、做兔子，你可以选择做真正的人。假如你选择做一个夸张型的人或弗洛姆所说的剥削型人，可以。你可以得到力量、勇敢，你未来将很可能有权势、有金钱或有成就，但是你必须面对这种人的不幸，那就是危险和孤独。你也可以选择做一个依赖者活得很轻松，得到的也不少，但是却不得不从属于他人。
除自我实现者外，每一种性格都有其长处也有其短处，每一种生活都有其幸运和不幸。
你选择了虎的生活，就要得到虎的快乐和虎的孤独。或者用人来打比方，你选择做曹操，你就会有曹操的成功，但是也就不可能有柳永的风流倜傥；你选择做杨玉环，就有被弃时不得不投缳自尽的危险。
自我实现是最完满的人格，但是，要达到这一目标，你就要有勇气面对真实，面对内心，坚持真我。这也不是容易做到的，这需要有足够的勇气、毅力来抗拒诱惑，如，不劳而获的诱惑、贪欲享受的诱惑等。
你的一生如何过，是你的选择。虽然我们认为选择做自我实现的人最好，但是你选择其他性格也可以。如果尽可能发挥所长，减少所短，每一种人格也都可以在人生中得到一定程度的幸福。
十二、走向新的自我
无论你过去的生活环境有多么不好，或者你现在的性格已被扭曲，你现在仍可以重塑自我，让自己的性格逐渐趋向健康。
改变自我是一个艰巨的工作，要获得成效，必须懂得其原则和方法。
第一个要知道的原则是引导原则。
有的人决心很大，“我从今天起要改变自己，我再也不患得患失了（或再也不贪婪，不嫉妒，不懒惰）”。但是结果呢，一两天内他似乎改变了自己，但过不了几天他又恢复了原状。因为他们不知道人的心理是分层次的。只有上层，即“理智人”，是他可以直接控制的，而“原始人”不受直接控制，“纯真人”更不可控制。
不要像暴君一样压制自己。发现自己懒，就逼迫自己做事，用意志力去推动自己，这是错误，因为这样你就挑起了一场内战——你的意志和情绪的战争，“理智人”和“原始人”的战争。因为，内战双方使用的都是你的生命力、你的能量，这是一种浪费。
中国古代的气功师把修炼比作牵牛，“原始人”就是牛。你不要和他搏斗，而应该用嫩草把它引到牛圈。
第二个原则是整体性原则。
人不是机器人或变形金刚。人不可以像机器一样换部件，像计算机一样，加上一个卡就多一种功能。
身体如此，心灵也如此。人的每一个特点，都是这整个心灵的一个有机组成部分，要改变人，就要改变这整个人。
例如，某个女孩本来是很漂亮的，就是有点驼背，虽极为轻微，但是这也使她的外观受到一点儿影响。看起来，这似乎只是一个不良习惯而已，但是实际上，这个习惯和她的整个的内心世界关系密切。她认为自己是个衰弱无力的人，别人总是向她提出过高的要求，使她感到生活的担子太沉重。因为生活的“担子”沉重，所以她不得不驼背了。
如果她能够从整体上把握自己，让自己不再为别人的要求而活，放下肩头的沉重负担，她的驼背习惯自然会不医而愈。
如果不管整体，仅针对具体问题去改变自己，效果是不可能稳定而持久的。
人是一个系统性的整体，其任何一个部分都和整体有关，因此改变时也只能是整体性的改变，如同蚕化为蛾、蝌蚪变为青蛙。
第三个原则是各种方法共用。
情绪宣泄，有助于消除情结，为人的改变打开道路。因为人有情结时，情绪是固着的，有关行为反应是固定的，不消除情结，人很难改变。
认知重塑和意象法有助于自我理解。了解了自己的内心，才知道真正的问题何在，何处需要改变，认知重塑和意象法还可以用于改变人的偏差认知，直接改造人的性格。
行为上的自我改变，可以让性格的改变现实化。仅仅是心理改变而行为不变，这种改变是不可靠的，“知而不行，不是真知”。
放松技术可以使人心灵更为开放，更宜于我们理解和影响心灵。
因此各种方法共用，可以互相补充，加强效果。单独使用某一种方法，效果就远不会这么明显了。
十三、如何消除固执
固执就是尽管心中已感觉到不对，但是仍坚持自己的看法和做法。固执者之所以想到要改掉固执，是因为这一点让周围的人太受不了。
固执的根源是什么呢？
一种是根源于“我偏要这样”的心理。这种人内心如同一个被纵容的孩子。爸爸说：“不吃冰棍好不好？”“不，不，我偏要！”小孩叫道。固执是他的一个手段，用来获得想要的东西，别人越反对，他就越是非要不可。
这种固执的确有用，当你固执地要什么的时候，你很有可能最终得到。但这种行为的缺点也很明显，这种固执背后的那种“我要什么你们就得给我”的心理，让别人讨厌。长此以往，你会发现别人都躲着你。
消除这种固执的方法是，学习用其他方法得到想要的东西和学习尊重别人的意见。可用认知重塑法告诉自己：不能事事由自己，也要考虑别人。
另一种固执根源于自卑。“如果我屈服了别人，就说明我不如别人。”这种人把接受别人劝告看成是服输，服输就暴露了自己的低劣。为了避免这一点，他固执己见，不惜与别人辩论不休。表面上，这种人从不服输，但是骨子里这种人自卑。因为自卑，因为感到心虚，才不愿服输。
刘邦听信张良的意见，为什么？因为刘邦很自信。他知道，就算自己偶尔犯了错误，张良也不会瞧不起他，张良永远是钦佩刘邦的。所以他听信张良的意见毫无顾虑。
而袁绍不能听从谋士田丰的意见，为什么？因为袁绍心虚，他猜测田丰一定瞧不起他，认为他袁绍无谋。如果他袁绍听了田丰的话，不正证明自己不如田丰吗？
消除这种固执要先消除自卑感，消除自卑的方法在后面要讲到。
还有一种固执源于一种刻板固执的性格，心理学术语叫“强迫性人格”。这也就是弗洛姆所说的贮藏型的人。这种人害怕变化，害怕外在的冲突会打破他内在的秩序，害怕变化要消耗他的精力，消耗了一点精力他就少了一点精力。这种人除固执外，还有古板、拘谨、小气等特点。
消除这种固执，要彻底改变整个性格。其要点是，在认识上，要认识到你可以创造和获取新的物质和感情，不要死死抱着已有的一点东西。人的情感和精力如同井水，从井里打出一桶来，井里就会又从地层获得一桶，井水不会被用光。可以用意象法辅助，想象自己是一口井，在行为上学习和人交流，学习付出，也学习如何接受。长此以往，性格渐渐改变，人也就自然不再固执了。
最后一种固执是有特别原因的固执。例如，我接待过一个人的咨询，只因他曾有过“同性为什么不可以有性关系”的念头，就坚持认为自己是同性恋，是病态。虽然已有几位专家诊断否定了，但他仍固执己见。其原因是，他对工作中的困难十分畏惧，他的“原始人”希望自己有心理疾病，这样，他就可以有借口不去面对困难了。“我如果没有这个病，我就可以干好！”他说。言外之意是，“我现在干不好，全都是因为病”，像这种固执如果只针对具体事件来诊治是难以奏效的。要找到其背后的原因，消除了心理上的真正原因也就消除了固执。
十四、如何不优柔寡断
军事家说：“最不好的行动也比不行动要好。”生活中也一样：“也许你没有作出最佳选择，但是选择什么都胜于优柔寡断。”
优柔寡断的人都愿意改变自己，却苦于不知如何改变。他们比较、分析、权衡，但是总也做不出决断。
优柔寡断的根在何处？怎么做才能铲除它的根？
一种优柔寡断者是所谓“过于理性的人”，这些人善于思考，但是却很少有喜怒哀乐的情绪。他们优柔寡断的原因是：头脑与心隔断了，“理智人”听不到“原始人”的声音，所以他不知道他自己的内心爱憎，自然也就不知该如何选择。
选择丈夫，但是她却不知道自己心里究竟爱谁，所以只好一条一条比较两个候选男子的条件，难以决断。如果她知道自己的心，她的心只可能爱一个人，知道了心的选择，她马上就可以做出决定。
改变这种优柔寡断，从根子上说就是要改变“过于理性化”的性格。也许过去你害怕表达情感，现在要时时注意体会并表达自己的情感，让自己有“心”。
另一种优柔寡断者是依赖型的人，这些人骨子里是不敢为自己负责，害怕承担选择错了的责任，因而优柔寡断，犹豫不决。
犹豫的意义是：“让别人来决定我的命运，让机遇决定我的命运，我不决定自己的命运。”
潜意识中觉得：“这样做的好处是，如果结果不好我可以抱怨别人，抱怨命运。”
这种人喜欢寻求别人的劝告，但是一旦结果不好，谁劝告过他谁就倒霉了。他会一直抱怨这个给他劝告的人。
这种人必须改变自己的错误观念，要学会为自己负责。
让别人为自己负责，你固然可以推脱责任，但是错误选择所引起的不良后果却还是要你自己承受。为自己负责虽然有风险，但是你选择对的概率就大多了。
领悟了这一点，就可以消除这种类型的优柔寡断。
十五、如何消除冷漠
冷漠是生命意志被压抑的结果，是情感被压抑的结果。冷漠的意义是放弃部分生命。
如果别人都说你冷漠，你自己也觉得自己缺乏应有的感情，生活平谈到了乏味的地步，你就要想想，你是否放弃了部分生命。
也许是由于在失败、挫折的打击下，那种深感失望的痛苦，使之变得冷漠的，就像一团火，一次次被雨浇，最终只剩下一团死灰。也许是爱的需求得不到满足，从而渐渐冷漠的，就像一团火得不到木柴，渐渐没有了燃烧的力量，最后烟消火灭。也许是过分地压抑情绪而造成的冷漠，比如，认为人应当不轻易动感情，只有冷才显得刚强，就像要把火调节小一点却不小心把火弄灭了。
消除冷漠的唯一方法是爱，首先是自爱。
有一次苏东坡和一位姓章的朋友一起骑马游山，发现山那边有一只老虎。这位章先生竟骑马直奔虎那边走。要知道，这位章先生并不是像陆游、辛弃疾那样能文又能武的人物，假如那老虎有食欲，它完全可以把章先生当点心吃掉。凑巧的是，那天遇上的虎或许是刚刚吃饱，或许是不喜欢章先生的体味才没有动口。章先生此举，可谓艺低人胆大。
苏东坡胆小，没过去，事后他评论章先生说：“你一定能杀人。”
注意，苏东坡不是说“你真不怕死”，而是说“你一定能杀人”。为什么呢？
因为苏东坡认为章先生不自爱，一个人不自爱就不会爱人，所以必能杀人。如果一个人对自己冷漠，他怎么可能对别人热情？