用心理学意象分析的方法看，浮士德故事中，围海造田所修建的大坝，是一个心理象征形象，它所象征的是人类所掌握的理性的力量。大海，象征着自然的力量，也象征着人内心中的原始部分，内心中和自然界相互呼应的部分也即我们内心中的自然力。原始社会，人们没有力量去控制这个强大的自然力，因此只能被动地屈从这个力量。屈从于自然力的人，也就是那些被本能控制而不能自主的人，他们的命运是不自由的。在启蒙主义时代，西方的哲人们找到了对抗这个自然力的力量，那就是人类所掌握的理性力量。大坝拦海，就象征着理性的力量从自然力量那里争取领地，围海造田所得到的田地，就是理性所获得的战利品，是它“征服自然”获得了胜利的象征。
从浮士德出生到现在，200多年来，西方用科学为武器，以启蒙主义资本主义等精神为基础，所获得的一切成就，可以说就是浮士德围海所建造的良田。我们甚至可以看到，浮士德的学生也按照这个寓言所预示的那样，开始了制造“人造人”，这也就是生物科学中最先进的克隆技术。浮士德时期，文学家们还想象，会制造出半人半兽的怪物，目前看来这个预测也是很准确的，这样的东西已经开始出现，并日即将给人类的生存带来威胁。
一个大坝是对内心中自然力量的约束或者压抑的象征，而被压抑得越强，自然力的反弹也就越大，因此，一定会有一天，我们会看到大坝遇到危险甚至最终被冲破。
二
由此，我联想到了另一座大坝，那就是现实世界中美国新奥尔良的大坝。
21世纪初，一场飓风，洪水泛滥，冲过新奥尔良城市边的大坝，把这个现代城市变成了一个人间地狱。黑人孩子们挥舞着SOS，等待着迟迟未到的救援；洪水中漂流着遇难者的尸体；罪犯们趁机出动，抢劫强奸……如此凄惨的场景，发生在第一超级大国——美利坚合众国！据说，在新奥尔良建立的1718年（也正是浮士德“出生”的那个历史时期），法国殖民者吉恩·巴普堤斯对工程师有关洪水威胁的警告不加理会，在位于密西西比河口、墨西哥湾和庞恰特雷息湖之间划出一块殖民地——新奥尔良。新奥尔良呈碗状下凹地形，平均海拔在海平面以下，平时只靠防洪堤和水泵抽水抗洪。从建立之后，洪水问题一直威胁着这块土地。而在21世纪初，这个威胁终于成为了现实。
为什么是21世纪初？那是因为，消极因素的作用需要一个过程。新奥尔良的海岸一直在遭受侵蚀，但是到了此时这个侵蚀才威胁巨大；新奥尔良的地基一直在逐渐下沉，危及堤坝和防洪堤，但是到了此时这个影响才足够大；由于人类的活动，新奥尔良海岸的泥土在减少，而到了21世纪，这泥土的减少足够引起灾害了；还有，到了21世纪，人类活动对气候的影响也累积得足够大了，从而使飓风等灾害性天气越来越多，而且灾害的程度也越来越强。一切都累积够了，于是灾害出现。正如中国黑帮片里的一句名言：“出来混，早晚是要还的。”
新奥尔良的大坝和飓风，也是一种象征性的意象。新奥尔良的大坝，实际上不是别的，它就是浮士德的大坝的众多化身之一。新奥尔良城，就是浮士德围海造田所建筑的“理想国”，启蒙主义的理想国。这个试图用理性约束情感和压抑情感而创立的国度，必定时时处于人类本能和情感的威胁中，而被压抑的本能和情感也必定会以越来越大的力量试图冲破这个约束和压抑。心理学家都知道，被压抑的本能冲破压抑时，绝大多数情况下必定是以一种消极而带有破坏性的方式出现，这就是飓风和洪水。
新奥尔良的飓风作为象征，实际上象征着现代西方文化所面临的巨大危险。——看起来繁荣昌盛的城市，建立在理性基础上的西方文明，实际上正在被侵蚀、被暗流冲击。消费主义、道德破灭等，是启蒙主义理性精神的反面，但是却恰恰是理性精神的结果，这就是对大坝的侵蚀。科学畸形发展所带来的环境危机，人们内心中普遍蔓延的空虚感、人生无意义感等，都是冲击大坝的水流。也许，另一场飓风一旦出现，我们就会看到——虽然我们也不愿意看到——西方文明将会再次处于灾难之中。