就目前看，西方文化传入给中国带来的最好的东西，是初步的民主精神和科学精神，也就是所谓的德先生和赛先生。当然，这两位先生在中国也是举步维艰的。但是至少，我们知道“民主是一个好东西”了。德先生，也就是民主精神，虽然还只是存在于一部分人的心中，但它是指引我们走出两千年的专制泥沼的一个指南针，将会引导我们的民族走向更光明的方向。赛先生，也就是科学精神，一开始更多地被沦为技术，像骡子一样仅仅为“多拉快跑”而服务。但是科学精神，那种求真理的精神，也毕竟逐渐在少部分中国人身上有所体现了。
而引入西方文化时，也出现了一些明显的问题。
钱钟书借书中人物之口说：“中国真是厉害，外国的好东西，来一样毁一样。”表面上我们引进了国外的一些东西，但是到了中国就变了质。其原因，是因为外国的好东西背后的那个精神并没有被消化，仅仅在外表上去模仿，难免会出现橘越淮河而为积的情况。而为什么没能很好的消化西方文化，我认为一个原因是，我们并没有从自己文化的根基上出发去消化西方文化。
比较一下佛教传入时和西方文化传入时，有一个重大的差别。佛教进入中国，仿佛我们娶亲；而西方文化传入中国，则我们仿佛被强奸。佛教传入时，中国正处于强大的时期，因为强大，所以自信，吸收佛教时是从自己的根基上出发。因此，我们会把道家和佛教结合，产生中国的佛教宗派禅宗。我们也会把儒家和佛教结合，产生儒家的革新和理学。而西方文化传入时，正是中国文化的低谷期，清朝早期的文字狱使中华元气大伤。在刚刚和西方接触时，中国人还可以凭着无知保持一点骄傲，但是随即战争的一次次失败，就把中国人的本来就比较虚浮的自信心打了个粉碎。因此，这个时候西方文化的传入，中国是被动的，带着自卑的。
由于自卑，一些最早引入西方文化的先行者，试图全盘接受西方文化，甚至用西方文化取代我们原来的文化传统。但是，不说这样是不是好，至少这是完全不可行的。在心理咨询中，我们在一个人的转变中也发现了这样的现象。有些人试图全面改变自己，成为全新的自己，但是，过去的他不可能凭空消失，这个过去的他会阻碍他成为全新的自己。所以，我们知道，我们不可能幻想成为一张白纸，可以随便描绘自己未来的形象。同样，一个文化也不可能变成一张白纸，可以随便成为新的文化。即使旧的文化已经出了很多病症，我们也只能在它的基础上改变。
还有，西方文化中当然也有很多弊端。比如，消费主义文化把人生的价值都放到物质财富的消费上，鼓励一种被时尚所裹挟，追求享受的生活方式。这样的文化，固然也能带来一定的幸福，但是，却消解了人性中对崇高、永恒的事物的追求，使人性变得肤浅，是一种人性的异化。不幸的是，我们引入西方文化时，接受这些消极的东西更多。这也许是因为，学习西方文化中最优秀的部分，需要我们做出巨大的努力，也会遇到更多的阻碍，而学习这些肤浅的事物，则十分简单和容易。
另外，我们的文化虽然有很多病症和问题，但是，它内部也潜藏着一些珍贵的价值。例如，中国文化更关注内心，正可以平衡西方文化过度追求外部的成就，从而缓解外部成就追求所带来的环境危机等问题。如果我们轻易抛弃自己的传统，也是一种文化的巨大浪费。
如何在本民族文化的基础上，吸收西方文化的长处，创立一种新的文化，这还是我们面前的一道难题。西天取经的路，我们还在途中。
§§辑四 历史深处的误会