柳下惠坐怀不乱，在象征的意义上，实际发生过。他当时是一个高官，大致可以比作现代的最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台。原因是他非常坚持自己的做事原则，坚定地要“行直道”，决不走歪路。这才是他受到千古景仰的原因，大家景仰的不是他不碰某个女子甚至美女，而是景仰他做人做事正直不阿的人格。
另文中我谈了东方朔，东方朔是一个“隐于朝”的人，他虽然和朝廷的许多贪图名利、人格卑下的人物一起厮混，但是，却保持着自己的内心“出污泥而不染”，这也可以说是“坐怀不乱”。长乐老冯道也可以说是“坐怀不乱”。这些出色的人物，让我们看到了榜样，告诉我们人的心灵并非环境所能决定的。
但是，问颗在于，坐怀不乱毕章不是一件容易的事情，如果没有柳下惠的定力，模仿柳下惠的行为，则很有可能就会“乱”，这也就是现实中许多人身上所发生的事情。许多人本来怀抱着很高尚纯洁的理想，并没有柳下惠的定力，却误以为自己有，或者骄傲地不愿意承认自己没有，于是，在魔鬼化成的“美女”的诱惑下，不幸沉沦。他们受到周围不良习气的感染，逐渐就忘记了或者放弃了本来的理想，而和社会中的一些腐朽的人和事同流合污了。于是，他们失去了自己宝贵的人格。——而这实际上比和美女一起把持不住而失去贞洁相比，可是要不幸多了。更不幸的是，很多人甚至根本没有过理想，他们不仅不会坐怀不乱，干脆希望着尽快来个美女让自己乱，或者跳墙到别人家搂着美女求乱。于是，整个社会就开始了堕落。
生活中充满诱惑，因此，真聪明的人，在自己的“定力”不够的情况下，决不轻易玩火，不轻易涉足于危险。如果不能保证把持得住自己，就尽量离开对自己的诱惑。这就是一个不知名的鲁国男子的态度。据说，鲁国有一位独身男子，邻居住着一位寡妇。夜里暴风雨突然袭来，将寡妇所居住的房屋刮坏了。寡妇无处藏身，前来求援，请求进屋躲避风雨。鲁男子闭户不纳。那个妇人说：“子何不如柳下惠？”鲁男子说：“柳下惠那样做可以，我不可以。我就是以我的不可以，学柳下惠的可以。”这鲁男子的事情，是否真正有过也很难说，实际上也可以说是柳下惠寓言的补充，但这是个非常重要的补充。如果你不能坐怀不乱，那最好就不要坐怀，不妨去隐居山林，以保证自己不会堕落。如果你不能抗拒诱惑，那就不要靠近诱惑。西方民主国家，不是要求官员都做柳下惠，在权力不受约束的前提下能够廉洁自守，相反是要加强监督约束权力，把所有人当作不能抗拒诱惑的鲁男子看待。这正是一种聪明的选择。
“坐怀不乱”，也许的确值得赞叹，但是更主要的是，我们不要给有权力者坐怀的机会。因为把“美女”这样大的考验放在人面前，能像柳下惠一样通过考验的人毕竟太少。