具体在生活中，说起做人，我们会看到中国人提出了过高的目标：信奉道家的，要做到超凡脱俗；信奉儒家的，要先天下之忧而忧、后天下之乐而乐；信奉佛家的，更要明心见性，彻悟本来面目。近代改信马克思主义后，我们也一样把目标定得太高了，要像雷锋一样毫不利己专门利人。这是我们凡人做不到的高目标，提出这样的高目标，结果只能是我们唱高调，行为上却跟不上。
我们可以发现一个现象，我们从小用高目标教育孩子，但是长大后的中国人，却往往连一些很低的公德都做不好，比如，在公共场所不要吵闹喧哗，不要随地吐痰扔垃圾等。这就是“仙女”太高导致的结果。
后说现实，也就是牛郎。牛郎也失去了织女。
这象征着他没有机会超越现实，几乎没有机会领略精神世界的美妙。这使得中国人过分现实，没有信仰和超越性。中国人比较少幻想，不向往那个基督徒认为非常美好的天堂，而只知道过过平凡的日子。多数中国人并没有真正的宗教信仰，他们可以信佛、信道教、信基督，也可以同时信黄大仙和随便一个“真龙天子”。但是，对这些信仰都不是认真的，不过就是需要有个能保佑自己的神而已。没有真正的精神信仰，也就容易抓住一些“实在的”东西，比如金钱、权力、美女。在现在这个倾向很明显，有些人“笑贫不笑娼”，连受到高等教育的女大学生，也有业余坐台的，或者，去找一个人“包养”而不觉得有什么羞耻。这就是失去精神世界的后果。
好在我们有七夕和鹊桥，这象征着精神和物质、理想和现实、灵魂和肉体之间的接触并没有完全断离。
三
在一部分人那里，精神和物质分裂更严重的时候，则心理意象转变，牛郎成为牛魔王，而织女则成为了铁扇公主。
牛郎和牛魔王，在心理意象上看，都是“牛”所象征的“土地”、“物质”、“现实”的精神。而他们之间的区别在于，牛郎向往着织女，也就是向往着美好的精神生活，而牛魔王则已经失去了向往。
都是两地分居，牛郎日夜盼望着七夕，而牛魔王则并没有兴趣去找自己的夫人，而是另有一个妖精和他在一起。这象征着，一旦人没有了真正的精神追求，他就会用其他的追求作为替代。比如，权力、财富和美色。我经常说，实际上那些贪官们也是可怜的，因为他们失去了——或者本来就没有过——精神信仰，所以只好用贪婪获取的财富作为他们不完整人生的补偿。
在《西游记》中，铁扇公主并没有被描述为妖怪。如果织女的意象是鸟，铁扇公主的扇子也可以让我们联想到鸟的羽毛。当然，织女也可能在心理意象上是蚕，蚕破茧后会变成飞蛾，铁扇公主的扇子又像飞蛾的翅膀。——我这样说不是硬要附会，实际上铁扇公主的确是织女的化身。铁扇可以扇起烈火，而着火的地方是寸草不生的。这象征着她失去了创生的能力，象征不育，也就是不能创造真正的成果。这和织女的梭子不同，那个梭子可以生产和创造。现实中国也正是这样，例如儒家思想本来是一个很好的精神体系，但是，由于被当作不可亵渎的仙女，从来不能和现实结合，这个思想体系也就越来越僵死，僵到像铁扇公主的铁扇一样硬。
那么，我们应当如何做呢？我想，首先我们要削弱“王母娘娘”所设立的思想禁区，创造一个自由的思想氛围。然后，致力于把中国传统思想那些伟大的部分通俗化，和现实结合起来，也就是让织女下凡。要让牛郎不要忘记织女，也就是要避免物质化的倾向，鼓励人们的精神追求。——逐渐的，牛郎织女见面的日子就会增加，而幸福也将在他们之间产生。